На паметника в гробището Новодиевце в Москва пише: Революционен. Трибуна. Дипломат. Думи, които говорят за формата на живота й, но нищо за съдържанието. Камъкът, който е изпълнил живота й, не е издълбан в камък: борбата за еманципацията на жените. Той беше една от най-влиятелните фигури на социалистическия феминизъм.
Тя е родена през 1872 г. в Санкт Петербург, в семейството на земната аристокрация, като Александра Михайловна Домонтович. Когато разгледаме нейните спомени, ние откриваме самотно дете, затворено във вътрешния свят и прекарващо време, мечтаейки да изхвърли въображаеми герои и да спаси света. Тази „емоционална, може би твърде емоционална жена“, както един от нейните приятели я характеризира в ранна възраст, обяви на родителите си на прага на зряла възраст, че ще се омъжи само „от голяма страст“. Тя беше убедена, че го чувства за млад инженер (и братовчед) без собственост и статут на Владимир Колонтай. Срещата с него донесе в живота на млада аристократка първия дъх на революционен романтизъм, от който тя дори не беше излекувана от реабилитация в Париж.
Тя постигна целта си и тръгна за когото си избра. Но голямата страст не продължи дълго. Пет години след раждането тя остави петгодишния си син и съпруг. Тя премина от личен към политически живот - от един към всички и за известно време от Русия обратно в Европа. Непоколебимото отричане на традиционните социални роли на жената в личния й живот се превърна във фокус на нейното публично служение. След лична еманципация Колонтай започва да се бори за освобождението на всички жени. Годината беше 1898, тя беше на 26 години.
Към социалистическия феминизъм
Следват важни години в оформянето на възгледа на Колонтай за света. Болезненото напускане на семейството доведе до изучаване на икономика, политика и социализъм. Тя искаше да стане, както казват нейните дневници, „нова жена“, отхвърляща буржоазния морал и обвързващите социални конвенции. Тя не крие сексуалния си живот, тя открито пропагандира нетрадиционен възглед за семейството и връзката между мъж и жена. Тя тръгна по път, който се противопоставяше на патриархалните стандарти от онова време и беше обект на морално осъждане. Тя се превърна в ключова фигура в образа на упадъка на съветския режим.
Колонтай беше дете на своята държава, време и социална класа. Отчаяно застоялата Русия в началото на века породи разузнаване, което не искаше постепенно да реформира обществото, а да изгражда от нулата върху руините на стария свят. Тя не виждаше начин в чисто политическо равенство между мъжете и жените и придружаващо благотворителност и образование. Естествено, тя също е склонна към радикални теории, що се отнася до еманципацията на жените. Тя търсеше ново общество, изградено върху коренно различни принципи на живота.
В Европа тя премина през интелектуално просветление. Среща се с водещи теоретици на марксизма - Карл Каутски, Пол Лафарг, Роза Люксембург, Георги Плеханов и Клара Цеткин. Въпреки това, във връзка с „женския въпрос“, работата на Фридрих Енгелс и особено на Август Бебел, които поставят основите на социалистическия феминизъм, оказва основно влияние върху нея.
Работата на Бебел Жената и социализмът стана централната теоретична отправна точка на политическата дейност на Александър Колонтай. Според Енгелс Бебел смята истинската женска еманципация за неотделима от премахването на други форми на експлоатация. Той твърди, че избирателното право няма да промени нищо по отношение на сексуалното робство, преживяно от безброй жени в брак, нито съществуването на проституция, нито икономическата зависимост на жените от мъжете. Утопията беше още по-красива. Марксистите прогнозираха, че пълната интеграция на жените в обществото ще върне жените в загубено положение, ще ги освободи от семейната изолация, изпълнена с грижи за деца и домакинства. В социалистическото общество възпитанието и грижите за децата ще станат въпрос на публичните институции. Семейството изчезва в стария, патриархален смисъл. Свободата от нейното робство неизбежно ще доведе до сексуално освобождение.
На границата на интереса: руските марксисти и "женският въпрос"
С теоретичното оборудване, което Колонтай формира в Западна Европа, тя се опита да се утвърди в социалистическото движение в Русия. Оказа се, че възприемането на „женския въпрос“ е съвсем различен свят. Това, което беше автентична част от социалистическата програма на Запад, беше трудно да се приложи в Русия. По време на революцията от 1905 г. тя изпитва „скромен интерес“ към освобождението на жените сред руските социалдемократи. Въпреки че беше възприет като ценно подсилване на агитката, той не последва своите предложения в ръководството на партията.
Александър Колонтай хвърли дървени трупи под краката на партийното ръководство и „обикновените другари“. Исканията на жените бяха отхвърлени с аргумента, че революцията е от първостепенно значение за всяка еманципация.
Колонтай първоначално отказа да признае „женския въпрос“, пренебрегнат от марксистите. Вярата, че социализмът е единственият реален начин за еманципиране на жените, е причината тази жена от висшата класа да се насочи толкова директно към социалистическото движение и в крайна сметка да се присъедини към руската социалдемокрация през 1908 г. Заедно с други представители на женското социалистическо движение в Русия, като Надежда Крупска, Инеса Арманд, Конкордия Самойлова или Вера Слуцкая, тя се опита да убеди своите спътници от мъжки пол, че работниците са изключително важни за революцията, а не просто пасивен, изостанал елемент. След години на поглъщане на социалистически и хуманистични идеали в Европа, конфронтацията й с суровата политическа реалност в родината й я нарани. Разбиването на стереотипите в руското социалистическо движение беше прекъснато за дълго време от изгнание - малко след като се присъедини към партията, тя трябваше да избяга от Русия. До революцията през 1917 г. тя изгражда сияйна репутация на социалистка и женска активистка в Европа и отвъд океана.
След години изгнание руската социална демокрация определено се раздели. Колонтай се присъедини към болшевиките. Обръщането към болшевиките е решено само от Първата световна война, а също и от завладяващата личност на Владимир Илич Ленин. Анализът на Ленин за причините за военния конфликт и възможностите за справяне със социалната демокрация беше ключов момент за нея. По времето, когато социалистическите партии преминаха тихо в пасивност или открито подкрепяха военните усилия на собствените си държави, болшевиките, под ръководството на Ленин, обявиха война на собствените си правителства в името на незабавна социалистическа революция. Не отне много време и проектът на Ленин започна да се оказва яростно реален. Февруарската революция от 1917 г. изпрати автокрацията на сметището на историята, встъпи в длъжност временно либерално-демократично правителство и в общия политически и социален хаос по време на октомврийския преврат болшевиките завзеха властта. За Александра Колонтай, която се завърна в Санкт Петербург през пролетта след деветгодишно изгнание, истинската революция не дойде до този момент.
В партията и революцията
Тя започна най-важния етап в борбата си за еманципацията на жените. Продължи няколко години и беше изтощително. По време на революционната 1917 г. женските активистки намериха по-голяма подкрепа в болшевишката партия. Изненадващата роля на жените в протестите, съпътстващи падането на самоуправлението и нарастващото им тегло сред петербургската работническа класа също променят нагласите на партийните лидери, особено на най-висшия авторитет сред тях - Ленин. Това беше главно въпрос на политическа стратегия. Той нямаше диаметрално различен поглед към жените от спътниците си и трудно прикриваше страданията си. Но той беше наясно, че за успеха на революцията е необходима женската половина от населението (подобно на земеделието).
Октомврийската революция даде изпълнителната власт на мечтателя Александър Колонтай. Тя стана народен комисар по държавните грижи. Стачката на жените в болшевишката партия, водена от Арманд и след нейната смърт през 1920 г. Колонтай, успя да създаде друг влиятелен и изключително пъргав орган на революцията, т.нар. Зенодел - отдел за женска работа при Централния комитет на Руската комунистическа партия (болшевики). След години на разочарование и невежество, пред тях се откри безпрецедентна възможност да приложат теорията на Маркс, Енгелс, Бебел и особено собствените си визии към житейската практика на традиционните патриархални руски семейства.
Малко след болшевишкия преврат бяха издадени няколко указа за гарантиране на правата на жените. Въведено е осемчасово работно време, а нощният труд за жените е забранен. Гарантиран е шестнадесетмесечен отпуск по майчинство, установено е правото да се работи по-лесно по време на бременност и е забранено уволнението на бременна жена. Революционните мерки гарантираха родителски надбавки, минимална работна заплата независимо от пола, равно заплащане за мъже и жени, граждански брак и определяне на минимална възраст за брак.
В същото време новите правни норми отменят статута на мъж като глава на семейството, като декларират равенство между двамата съпрузи, както и между децата, родени в и извън брака. Положението на жените също е засилено от премахването на намесата на църквата в семейния и семейния живот. През 1920 г. Съветският съюз става първата държава в света, в която жените могат да прекратят бременността безплатно, законно и при поискване.
На хартия изглеждаше невероятно, но въвеждането на революционни мерки в ежедневието беше предизвикателство. В условията на унищожаващата гражданска война Женодел се опита да направи това с невероятна сила. Дневният ред беше обширен: бяха създадени детски ясли, детски ясли, обществени трапезарии, перални и женски офиси. В местни организации, основани в цяла революционна Русия (и постепенно в други части на Съветския съюз), активистите образоваха прости жени и ги запознаха с новите възможности, въведени от режима. Непосредственият резултат от тези усилия беше да улесни живота на жените и крайната цел беше истинската еманципация на жените, т.е. j. пълноценно участие в социалния и политическия живот. Работата в трудни условия е заседнала. Шаферките срещнаха вражда между самите жени. Те ги обвиниха, че са унищожили семействата си заради бездушното разделение на майките и децата и в борбата срещу църквата. Още по-голяма враждебност идва от мъжката част от населението.
Изключително амбициозната програма за унищожаване на традиционните структури на партньорския и семеен живот не беше постижима. Фактът, че няколко жени са заели изпълнителни и представителни длъжности и са създадени редица публични институции, за да се опитат да поемат на раменете си част от неплатената работа на жените, не променя мисленето, поведението и навиците на обществото като цяло. Особено ако новите мерки бяха придружени на практика от хронични провали и насилие от страна на държавата. И накрая, подкрепата от страна на болшевишките чиновници, включително Ленин, беше по-скоро декларативна, отколкото осезаема. Дори след като спечелиха абсолютна власт, мъжете начело на революцията не се интересуваха повече от програмата, законодателството или организационните дейности, специално в полза на жените. Неравенството отдавна присъства в ежедневието и на работното място. Въпреки че съветският режим демонстративно се застъпваше за последователна женска еманципация, с течение на времето настъпи нова регресия. На практика освобождението на жените приключи, когато режимът им отне войните и им сложи тухли в ръцете.
Опозиция, падане и дипломатическо заточение
Александър Колонтай е загрижен за развитието на съветския режим след Гражданската война. Революцията навлезе в нова фаза. Основната цел стана оцеляването на режима дори с цената на прагматични и силно неортодоксални мерки. Идеологическият императив отстъпи. Колонтай не скри своето противопоставяне на новата икономическа политика, която трябваше да съживи сриващата се икономика чрез пазарни форми. За нея това означаваше регресия и съживяване на „социалните сили“, които да обърнат обещаващия процес на еманципация на жените.
Като привърженик на революционния фундаментализъм, тя застана начело на т.нар трудова опозиция. Тя разкритикува йерархизацията, централизацията и бюрократизацията на властта. Тя твърди, че комунизмът не може да бъде постановен и не може да бъде въведен с решенията на съветските служители. Тя предупреди срещу замяната на инициативата отдолу нагоре в новото общество с вземане на решения отгоре надолу. Тя призова за участие на синдикатите в икономическото управление и последователното прилагане на пряката демокрация в управлението на обществото. При условия като връщане на инициативата, демокрация и свобода на вземане на решения в ръцете на хората, тя искаше да обърне посоката на Руската революция към власт и икономически прагматизъм. Работническата опозиция призова, наред с други неща, за премахване на пазарните принципи в икономиката и за работнически контрол върху „буржоазните специалисти“ в управлението на компаниите. Опозицията в партията беше победена през 1922 г. и за Александър Колонтай приключи бурна политическа фаза на живота. Принадлежността към партията се оказа решаваща. „Тъжно и трудно е за душата ми. Няма нищо по-лошо от разрив с парти. Защо говорих? ”
Впоследствие тя беше "почистена" в дипломатическата служба. Огромните езикови умения, образование и методи я предопределиха да го направи. Отначало я чакаше Норвегия, известно време Мексико и накрая Швеция. Дипломатическият етап в нейния живот означава окончателно прекратяване на активната политика в центъра на съветската държава, макар и „лъчезарна“, но все пак изолация. Продължи тридесет години. Беше белязано с премахването на опозиционния бигъл и послушното служене на съветския и все по-сталински режим. Напротив, кариерата на социалистическа феминистка рязко се срина. Тя не възразява срещу патриархалното законодателство от 1926 г. и конституцията от 1936 г., които лишават съветските жени от многото придобивки, постигнати през 1917 г. (включително легализирането на абортите). Тя не протестира, когато бившият й съпруг, бивш любовник и много стари приятели бяха екзекутирани като част от сталинските чистки. Тя прехвърли интереса към „женския въпрос“ в международното поле, но по-скоро на декларативно ниво и в съответните граници. Той спечели награди и възхищение и стана по-скоро украшение в дипломатическата интерпретация на диктаторския режим.
Фактът, че тя е преживяла чистките на Сталин, които са убили много дългогодишни дипломати, е едно от редките изключения в историята на Съветския съюз. Особено ако тя беше най-ярката звезда на „работническата опозиция“ - най-сериозната съпротива в болшевишката партия. Дипломатическите дневници, предоставени в началото на хилядолетието, показват, че след идването на Сталин на власт Колонтай работи усилено, за да забрави нейния бунт, старателно изглади отношенията с опасния диктатор и се върна в неговите очи към относително сигурната роля на активист за правата на жените . Тя подкрепи това, което Сталин правеше уединено в Швеция. Тя умира година преди смъртта на Генералисимуса, през 1952 г.
Авторът работи в Отдела за новата история на Историческия институт на Словашката академия на науките, където се фокусира върху историята на социалистическото и комунистическото движение, социалния радикализъм и формирането на политически идентичности в междувоенния период.