Заглавие:
Хлябът на живота. Това е темата на днешния 4-ти Велики пост в Laetare. Всъщност разбираме това доста добре. Дори не искахме, но последните две седмици буквално ни хвърлиха в размисли и дискусии за съвместния живот. Относно качеството му. За това, което всъщност трябва да живеем, за да бъдем доволни и щастливи. Изведнъж разбрахме, че вече не е достатъчно само да си пожелаем вълшебното „просто да сме здрави“. Така че нека заедно да се обърнем към библейската дума и да търсим днес какъв е пътят към живота. Амин.
Дисциплина:
Текст: J 6: 47-51
Истина, истина ви казвам, който вярва, има вечен живот. Аз съм хлябът на живота. Бащите ви изядоха маната в пустинята и умряха. Това е хлябът, който слиза от небето, за да няма човек, който да яде от него. Аз съм живият хляб, който слезе от небето. Ако някой е от този хляб, той ще живее вечно. И хлябът, който ще дам, е тялото ми за живота на света.
Цялото общество е на крака. Отново говорим за това, че животът е нещо повече от здраве. Това е справедливост и закон, свобода и независимост, сигурност и ред, отчетност и прозрачност, особено на тези, които са на власт. Отново казваме, че хлябът, от който се нуждаем за цял живот, е много повече от няколкостотинте евро в сметката всеки месец.
Исус казва за себе си, че той е хлябът на живота. Какво иска да каже с това? Ние много добре знаем, че се нуждаем от хляб за цял живот и че хлябът може да означава повече от храната, от която се нуждаем, за да ни предпази от глад. Но как Исус може да бъде такъв хляб?
Неговите ученици също имаха проблеми с разбирането на това изявление на Исус. По-нататък в текста на тази глава е записана тяхната забележка: „Този език е труден. Кой може да я слуша? “(V. 60). Според Йоан Евангелието тук за първи път представя по-често повтаряното изказване на Исус от типа „Аз съм.” Аз съм пътят, истината, животът, добрият пастир и други. Това е начинът, по който Исус шокира своите слушатели. Това ги кара да мислят за себе си и връзката си с Бог.
Ако тази реч беше трудна за разбиране, тя шокира и обиди хората, когато стана толкова по-далечна и неразбираема за нас днес. Независимо от това, нека се опитаме да вземем нещо от това в нашия движещ се живот в наши дни. Исус е хлябът на живота, защото реалният живот идва 1. от неговите думи 2. от неговата жертва 3. от поканата за трапезата му.
1. Реалният живот идва от думите на Исус.
"Бащите ви ядоха манна в пустинята и умряха." Аз съм живият хляб, който слезе от небето. ”Нека не се изкушаваме да правим магически мисли, колкото и да ги съблазнява този текст. Вероятно е трудно да си представим, че Исус води до канибализъм тук. Нека дори не вървим по посока да избягаме в спиращи дъха мисли за живот, който е свободен от земните неща. Вечен живот Исус не предлага да отклони вниманието ни като магьосник от трудностите и проблемите на нашето ежедневие.
Това се предупреждава от поглед към днешния пророчески текст от писалката на велик критик на повърхностния религиозен живот на обществото на своето време, пророк Амос. Той говори без салфетка за преследването на шепа мощни за хляб под формата на печалба за сметка на другите. Подобно поведение не може да бъде скрито от хубави думи. Неминуемо трябва да доведе до шокове в обществото. Неминуемо трябва да събуди още един глад, глад за дълбокия смисъл на живота, глад за справедливост, глад, че на никой човек в обществото не трябва да се отказва достойнството, да не се третира като нещо. Да, това е глад за основните ценности, които нашето общество е определило от самия Създател. Това е глад за самия Бог.
На това се натъква Исус, когато говори за бащи, които са яли манна в пустинята, но все още са били гладни. Господ Исус всъщност казва тук: Да, знам, имате нужда от ежедневен хляб, копнеете за щастлив живот на свобода. Това, което търсите, съм аз. Имаш нужда от мен. Тук Исус не прави нищо, освен че чете за Бог в старозаветните текстове. Бог е този, който се изявява, той се приближава към човека с думата си, предлага му се да изпълни живота си с живот по смисъла на неговия творчески план. Божието творение не живее само от сътвореното. Той се нуждае от Създател за реалния живот.
Не е достатъчно да живееш като мафиотско семейство. Погрижете се за себе си и за вашите. Молете се и убивайте хладнокръвно онези, които застават на пътя на мира и печалбата на моето семейство. Колкото и сложен да е такъв живот, той е примитивният живот на сътворението за сметка на други същества. За да живеем като хора, трябва да ядем хляб от небето. Това означава да живеем от словото на Създателя, което произтича от уважението към Твореца, нашето уважение към всеки друг човек. Учи ни да не виждаме друг човек като заплаха и пречка за собствените ни интереси. Във всеки друг човек той ни учи да виждаме ближния си, брат си и сестра си и по този начин да преодолеем егоистичното си мафиотско мислене върху собственото си семейство и собственото си племе.
2. Реалният живот идва от жертвата на Исус.
Вероятно вече знаем, че такъв живот всъщност е преодоляване на самия себе си. Нашият текст го казва по следния начин: „Хлябът, който ще дам, е моето тяло за живота на света.“ Съвсем ясно чуваме намека за смъртта на Исус на кръста. Великият пост насочва умовете ни към пътя на страданието му, който завършва живота му като живот на престъпник на екзекуцията в Йерусалим.
Обаче не само самата смърт на кръста представлява съдържанието на жертвата на Исус. Това е целият му живот, както го познаваме от Евангелията. Това е неговият интерес към човека. Неговата готовност да застане на страната на тези, които са признати и презирани в обществото и да възстанови достойнството им. Това е пророческото му служение, чрез което той разкрива повърхностността на религиозния живот, когато култът към човека не приближава Бог до него, а напротив, отдалечава го. Неговата способност е да разклати навиците и организацията на обществото на своето време и да покаже, че животът, който хората живеят, е само храна.
Посланието на цялото Евангелие от Йоан се фокусира върху едно централно послание: Ние имаме истински живот само ако живеем в общение с този, който е самият живот от самото начало.
Наблюдаването на страданията на Исус по време на пост не само трябва да ни накара да имаме голямо уважение към него и неговата жертва. Със сигурност има своето място. Известна мярка на мистицизъм, която ни носи, докато гледаме какво е преживял в съзнанието ни, докато гледаме страданието в Исус, като по този начин задълбочаваме уважението си към него. Не можем обаче да останем там. Това би било много лицемерно и всъщност би било път обратно към някаква културна представа за нашата вяра, в която нещо се случва автоматично без наша намеса, без нашата жертва, само въз основа на нашите тайни благочестиви желания.
Стойността на жертвата на Исус е, че тя ни вдъхновява и мобилизира да преосмислим собствения си живот. То е, че той ни принуждава да следваме примера му. Като сме наясно с последствията, ще повишим гласа си срещу несправедливостта. В това, че не просто ще чакаме някой друг да застане на наша страна, но безкористно ще застанем на страната на изповядваните в нашето общество. В това, че не се примиряваме с живота и задоволяването с издръжка, а жертваме частица от себе си, нашето време, нашите предимства, нашата позиция, така че животът, който живеем, да бъде живот на пълнота, достоен за Божието творение.
3. Реалният живот идва от покана за трапезата на Исус.
Текстът на Евангелието съдържа препратка към бъдещето. „Това е хлябът, който слиза от небето, за да не умре никой, който яде от него.“ Който ще яде от него. От първите моменти на своето съществуване общността на последователите на Исус обединява посланието на Божието слово с общността на трапезата. Тази връзка е изключително важна. Отново, той не бива да се губи в някакъв мистицизъм или магически автоматизъм на религията.
Господната вечеря, която празнуваме като църква, вечеря с много точна цел. То е да се създаде общност, тоест взаимна връзка, комуникация, контакт на онези, които следват Исус като Месия. Изповядвайки вярата, че в свещения хляб и вино срещаме възкръсналия Христос, ние формираме общност, която не само задоволява телесния си глад. Ние сме общност, която признава глада за живот в достойнството на Божието творение.
Чрез тази трапеза днес можем да се укрепим, за да живеем заедно живота, който е определен и наситен със словото на Исус, неговата жертва и вечеря с него. Амин.
Молитва:
Признаваме, че животът ни често се променя в препитание. Винаги когато мислим, че като Твоето творение е достатъчно да живеем себе си, за да бъдем наситени с други създадени неща.
Благодарим ви, че ни укрепихте отново с вашата дума и общност на вашата маса.
Молим ви за нашето общество, което отново търси значението на основните понятия като истина, свобода, справедливост и взаимно уважение, за да не се загубим в бунтове и кавги.
Молим ви за всички, които страдат от живот поради болест, слабост, загуба на работа, приятели и близки. Дайте им сили да намерят нов живот във възстановяването на връзките или в намирането на нови ценни връзки.
Молим ви за млади хора, които се подготвят за матурите. Дайте им мир и надежда, че наученото ще допринесе за изпълнението на техния живот.
Вие сте нашият създател. Призоваваме Те и признаваме, че като създание сме зависими от Теб, нашия Създател. Амин.