КАК ДА СЕ РОДЯ, КОГАТО СЪМ ЗАЕТО ВЪВ ВСЕКИ ДЕН СВЕТОВНИ АВТОМОБИЛИ
Има много светски неща и неща за вършене, които са много различни и от различно естество, когато разглеждаме работата си и състоянието и отговорностите, свързани с нея.
Всички наши ежедневни светски дела, които не противоречат на моралния закон и които ние трябва да изпълняваме, защото това произтича от нашите задължения, трябва да бъдат изпълнявани и разглеждани като дело на Бог, поверено ни от самия Господ. Защото Бог, като Цар на цялата земя (Пс 47: 7), е установил различни задължения, чинове и длъжности и именно Той, а не ние - хората, които ни позволяват да получим тези светски титли и звания. Без Божията воля или без Неговото разрешение нищо на света не се случва. И следователно, дори да вършите някаква работа или дело, правете всичко, както бихте направили за Самия Бог, от когото ще получите наградата си. Резултатите от работата на тези, които не работят и не работят за Бога, са много лоши и те също не получават награда от Бог, а от него самия или от хората. И каква е наградата, която получаваме от себе си или от хората? Земно, временно, преходно. Но вие ще изпълнявате всичките си задължения и ще работите за самия Господ Божий, правете както е необходимо, за да бъде извършена Божията работа; тоест, правете всичко с цялата си душа, с желание и с радост, внимателно, като не правите нищо неохотно и небрежно, но с чиста съвест, защото се казва: „Проклет да е, който върши делото Господне ненадеждно!“ (Йеремия 48, 10).
Ако това, което правите, успее, не пишете за това и преди всичко не отдавайте успеха на това, което правите, на собствените си сили и способности, защото Сам Господ каза на учениците Си: „Без мен не можете да правите нищо“ (Ин. 15: 5). Ако, напротив, това, което трябва да направите, това, с което трябва да се справите, е сложно, неприятно, дори унизително, не носи дължимото уважение, не успявате и върви много бавно, отнема особено голяма доза на търпение, тогава не бъдете дребнав, не бъдете мързеливи, не се ядосвайте за това, не се поддавайте на гняв, нетърпение или мрънкане. Но оживете и се укрепете с идеята, че това, което правите, това, което ви притеснява толкова много, това, което ви кара да се чувствате неудобно и което ви ядосва, няма да продължи вечно. С преминаването на земния живот всичко това ще приключи и тогава Господ ще „въздаде на всеки според делата му“ (Рим. 2: 6). И в това, което трябва да правите сега, поддържайте себе си в благочестиво пеене, скрита молитва, мислене за Божията истина, мислене за това, което правим, и като цяло, издигнете сърцето си към Бога в кратки молитвени въздишки - огнени молитви, изпратени до Неговата личност, например:
Колко безкрайна е Божията любов към нас!
Какво е направил Бог за нас и какво непрекъснато прави!
Какво ни обогатява!
Боже, колко благодарност принадлежи на Теб!
Господи, благослови ме! Пречисти ме, Господи! Просвети ме с Твоята светлина!
Само ти, Господи, ни обичаш безкрайно!
Ако всички хора знаят колко си зъл, Господи!
Само да можех да те обичам, Господи, с цялото си сърце!
Господи, нека Те прославя завинаги с всички светии!
Господи! Ти си моето убежище, Ти си моята утеха, Ти си моята надежда, Ти си моят мир. Ти си моята светлина. Ти си моята слава. Ти си моята радост. Ти си моето блаженство!
Тези и подобни призовки, ако сте свикнали да четете лекции в ума си, ще ви бъдат ценна и безценна помощ по време на вашата работа. Затова поддържайте душата си във връзка с Бог през цялото време. Тези призовки и връзки непрекъснато ще ви съживят, ще прогонят всяко зло от вас, ще укрепят вашите физически сили по добър и полезен начин. Този, който се стреми по този начин при изпълнението на всичките си светски дела и задължения, се стреми и действа всичко в съответствие с това, което е необходимо да се направи за Божията слава. Разбира се, необходимо е да се правят нещата по този начин, особено онези, които са спешни и много важни; тези, които са спешни. Първо трябва да помислите как и как най-добре да го направите, а също така да мислите, че никога не трябва да правите това, което не е в съответствие с Божия закон.
Ски Сава (Остапенко)
преведено от. Никодим
Какво ще кажете за пости?
В допълнение към всичко това има много по-брутални, подобни на диети диети, основани на икономическото положение на различните слоеве от населението, които изискват много повече отказ от религиозния пост и никой не обвинява тези, които са го поръчали, в опит да убие или застраши здравето.
КАКТО Е ТОГАВА С ПОСТА?
Нека помогнем с пример - нека се опитаме да сравним гладуването с кола. Някои могат да видят в него отлична възможност да се скрият от дъжда или, обратно, от слънцето, докато други виждат в него възможността за съхранение на нещата, ентусиастите на естетическото чувство непрекъснато ще го измиват. но колко смятат, че автомобилът се използва предимно за транспорт? Както виждаме - един бърз, но колко ъгли на гледане.
Нека представим нашите. Православният възглед за поста е аскетичен възглед. Тази гръцка дума изразява упражнения, които подготвят човека да се бие, да се бие. И какво означава самата дума „бързо“, когато вече сме в термини? Тук имаме няколко превода. Първият е даден от Александър Брукнер, като пише, че думата е взета от старогерманското „бързо“, което означава „да се яде, да се яде“ и е влязла в употреба в славянските езици през VIII. - IX. stor., и което на съвременния немски звучи като „Fasten“. Друго обяснение от рускоезичните среди, публикувано в класическия речник на руския език, публикуван през 1863-66 от Владимир Дал, показва връзката на думата "пост" с района на армията: "пост" като "варта, патрул, охрана". Авторите на други източни речници и енциклопедии обясняват този термин по подобен начин, виждайки в него латинската дума "positus" - "бойна позиция, база", т.е. военна реторика, насочваща към война, бой. Каква война, какво - с кого и за какво става въпрос?
Не е тайна, че човекът се състои не само от тялото. Той има нещо друго - материалистите ще го нарекат „надстройка“, вярващите - „дух, душа“. Често, дори в съзнанието на християните, гладуването се разглежда като борба с тялото, борба за помощ на нашите души. Тялото, като нещо материално, се счита за бреме, като нещо, което обвързва душата с него. Но това не е вярно, поне не до края. За да изясним този проблем, ще се опитаме да дефинираме някои термини.
ТЯЛО
Трябва да се борим за истината за човешкото тяло, неговата красота и пренасочването му към Бога. Колко усилия полагаме, за да разкрасим тялото си? Да бъдеш тънък, сръчен, привлекателен, дори предизвикателен с чувство - това е гарантирана работа за много отрасли на индустрията или човешката култура. Но в действителност това е просто грим за болен човек. Никой не твърди, че човек трябва да е мръсен, неудобен, заобиколен от неприятна „аура“. Искам само да посоча колко време жертваме за това, което всъщност не дава добри плодове, а по-скоро се движи в опасни сфери: то поражда суета, чувствени желания, изкушения; искаме да ни се възхищават, да ни завиждат, за да ни разберат околните като други, по-добри, по-красиви, отколкото сме в действителност. И все пак, такъв свят отминава и се случва толкова бързо, че дори не сме в състояние да сме в крак с тези промени - искаме през цялото време да се чувстваме млади, красиви и привлекателни, инвестирайки все повече ресурси, емоции и усилие. Дори създадохме доста специфични концепции, които показват нашия дизайн: модни икони, икони на тенденции, стил, начин на живот или нещо друго.
Пречистването от страсти, тоест от зли желания, дълбоко в нас, които често ни правят роби, изисква огромни усилия. И точно това е очевидното противоречие - тялото „което води до смърт“ се бори с тялото „храма на Светия Дух“. Аскетизмът, или както вече знаем - подготовката за битка, помага за намаляване на желанията и по този начин прочиства тялото. Аскетизмът не убива, не убива тялото, както твърдят някои противници на поста, духовността и християнството; че грехът унищожава тялото на човека. Но има нужда и от баланс и мярка. Св. Илия, презвитер, подчертава тази рационалност във възприемането на собственото тяло: „Аскетът трябва да знае кога и с какво да насити тялото като враг - заради страстите и злите желания, скрити в него.
ДУША
Говорихме за тялото, неговите възможности и слабости, така че нека разгледаме душата. „Желанията на тялото са различни, а желанията на душата са различни. Този, който се бие с първия и не обръща внимание на втория, прилича на човек, който, макар и да е построил могъща и висока ограда като защита срещу дивите зверове, но позволява на птицата да бере най-добрите плодове от гроздето на лозето си - което са собствените им мисли ", предупреждава гореспоменатата св. Илия, презвитер. Напротив, когато човек води война с душата си, можем да наблюдаваме прекрасните взаимоотношения на душата и тялото: „Когато душата стане по-красива, и тялото, което се е сляло с душата, ще бъде надарено с красота във времето си, когато, - заявява Св. Павел в писмото до коринтяните (вж. 1 Кор. 15:15). Колкото повече се разкрасява душата сега, толкова повече красота ще получи тялото след възкресението “, - пише Св. Тишон Задонски.
Според статията бр. Mariusz Synak - (Не) хляб сам.;
публикувано в месечника на православната епархия Михаловце-Кошице от ПРАМЕ, март 2014 г.