Еротични игри, правото на първата вечер, но и церемониално въведение на булката. Любовният живот на нашите предци е свързан с различни любопитства, които ще ви разкрие известният словашки етнолог Катарина Надаска.
БРАТИСЛАВА, 4 август (Dobré noviny) - Светло ли е, тъмно ли е или гъделичка лицето ми? Името все още звучеше еротична игра, които нашите предци някога са играли в Източна Словакия. Това бяха единични младежки игри по време на така наречените двойки, където никой друг нямаше достъп. „Светлината угасна и всеки трябваше да прегърне момичето си и да се целуне. Светлината беше изключена за няколко минути или секунди. От днешната моралистична гледна точка, бихме могли да го наречем, че той е бил такъв гр. Група, но той имаше своите граници “, разкрива известен словак етнолог Катарина Надаска.
Градската младеж обаче не знаеше подобно нещо, тъй като срещите бяха по-малко безплатни и по-малко доброжелателни, отколкото в селската среда. Градското население е съставено от занаятчии и търговци, така че е взето предвид повече родословие, отколкото любов. И дали двойката се съчетава, може да се комбинира от така наречения сватовник.
Където се срещнаха жителите на града?
„Такива големи градове като Братислава имаха т.нар Братиславския бал или Братиславския бал, чиято традиция съществува и до днес, и там за първи път самотни млади момичета, ергени, се представиха, биха могли да танцуват и да се опознаят “, обясни Надаска пред Dobré noviny.
Ако те се хванаха за окото, родителите организираха домашен концерт, по време на който младите дами демонстрираха музикалния си талант и социално поведение пред по-голяма група. И ако беше ръка за ръка, последваха още частни посещения. „Интересно беше, че ако определен младеж дойде да посети момичето си, той не седеше сам с нея в салона, но винаги имаше или пазач, или майка й също може да бъде пазач. Тя се престори, че удари, плете на една кука и, разбира се, не влезе в много разговори. Те не седяха един до друг, но винаги имаха препятствие помежду си,"Nádaská казва с това начинът на запознанства в града беше много добродетелен.
Ако това беше наистина сериозно сред младите хора, те също можеха да ходят заедно публично „per pazuch“, т.е. под мишниците. Обаче пазачът, който все още ги следваше, не можеше да липсва и тук. И ако мъжът реши да помоли дамата за ръка, семейството на младия мъж също присъства. Годежът продължи една година, но колкото по-близо беше сватбената дата, толкова повече можеха да бъдат.
Според етнолога обаче не винаги е ставало въпрос само за голяма любов сред младите хора, защото браковете по любов се появяват в по-голяма степен само в така наречената златна епоха между двете световни войни. Затова дотогава често се случваше така старият ерген потърси младото момиче и бракът беше уреден директно с баща й. Това беше част от социалния етикет на гражданите, че мъжът беше осигурен и едва тогава можеше да се ожени.
„Тогава просто го забелязахме. Четиридесетгодишните мъже току-що бяха женени и се ожениха за най-малките момичета, с които можеха да имат семейство. Изискваше се всичко да е готово за детето, което ще се роди. За съжаление никой не попита много булките за това ", заявява Надаска. "От друга страна, правилата са определени така, че брачното уважение беше много важно. Често се покланяха. Въпреки че това не беше страст в сегашното ни разбиране или любов от пръв поглед, тези хора се научиха да живеят заедно. Може би страстта е заменена от дългосрочна любов и уважение. И ако го възприемем по този начин: Какво повече ни трябва, за да продължи бракът ни? ”Пита Надаска.
Правото на първата нощ е принадлежало на неговия тъст или земевладелец
Вдясно на първата нощ се появи още през старославянския период. И интересното е, че "дефлорацията на булката трябваше да се извършва от бащата на младоженеца, а не от самия младоженец. Това звучеше такъв навик, ритуал “, обяснява етнологът.
Обаче хората в провинцията също са преживели специфични ситуации по време на робството, което се появява през Средновековието и по-късно в края на 18 и 19 век. „Ако син от робско семейство искаше да се ожени, той трябваше да попита собственика на земята си и да му покаже момичето. И там някъде възникна правото на първата нощ. Ако момичето беше хубаво, привлекателно, собственикът на земята консумираше първата нощ, девствеността,„Обяснява етнолога. „Правото на първата нощ обаче не продължи толкова дълго и не всички го използваха, така че беше отменено“, добавя Надаска.
Като цяло обаче от жените се изискваше да бъдат булки. Това обаче не беше така при мъжете и те намалиха младостта си в публичните домове. „Това беше изрично ритуално изявление, че да кажем, че баща е завел възрастния си син в публичен дом“, казва Надаска и добавя, че нашите предци не са го смятали за лошо, защото се е очаквало човекът да бъде просто опитен.
Булката обаче често трябваше да доказва девствеността си. Според етнолога след брачната нощ трябва да се вземе окървавен брезент и да се изложи пред останалите, за да се докаже, че е настъпила дефлорация. Но какво, ако жената вече не беше девствена? "Широкият" й даде съд с гълъбова кръв и когато се наложи, тя я инструктира да го сложи на чаршаф и ще настъпи свят мир. " разкри Nádaská пред Dobré noviny.
Предците ни обаче често са преживявали ситуации, които днес дори не можем да си представим. „Двойка в буржоазна обстановка те спяха в дълги нощници, и затова често не са били виждани гол през целия си живот,"Nádaská казва с това Следователно нощниците имаха специални отвори.
Имаше ключ към щастливия брак?
Според Nádašská нашите предци със сигурност са имали общи брачни проблеми. "Но беше вярно, че нещата трябва да се поправят, а не да се изхвърлят. И аз ти си накратко, купуваме нещата днес. Когато нещо се обърка и дори не се опитаме да го поправим, го заместваме с ново нещо. И така е с връзките. Щом дойдат, те си тръгват. Първият намек е да се търси втори партньор “, обяснява Надаска, отбелязвайки, че това не е съществувало в миналото. „Въпреки че бракът беше уреден, тези хора нямаха друг избор, освен да намерят своя път към живота. И наистина го намериха ", заключава етнологът.
Във видео интервю с известен словашки етнолог ще разберете и кой е въвел модата на белите сватбени рокли, които са символизирани от сватбени пръстени, каква зестра са донесли на брака на булки в градовете, но и какво т.нар. -наречена тиха сватба означаваше.