Избор на отлични първи от жаркото слънце на Африка: Завръщане у дома • Останете с мен • Под африканските ябълкови дървета • Книгата на паметта • Желанията на Дженде Джонг
Тази година летните горещини достигнаха нас в средата на юни и SHMÚ издава предупреждения за високи температури почти ежедневно. Да мислиш за посещение в Африка в такъв момент изглежда като чиста лудост. За щастие литературата ни позволява да опознаем други континенти и живота на хората, без да се движим от мястото, например от удобен стол до маса с добре охладена напитка.
Наскоро попаднах на няколко интересни романа от африканския континент, за които досега имах смътна, почти нулева идея. Никога не съм бил в Африка, така че не смея да се преструвам, че фрагментарният образ, който съм създал от няколко книги, съответства на сложната му реалност. Освен това Африка е голяма и животът в нейните части е диаметрално противоположен. Това е добре илюстрирано от откъс от нов роман на британската писателка Зади Смит Време за люлка:
Романите, за които искам да говоря в тези летни канапета, се различават по много начини, но имат и общи черти. Техни автори са жени, всички родени в африкански страни, учили предимно в САЩ или Европа и пишат на английски, през повечето време живеят извън Африка, но техните романи чувстват връзка и силна връзка със страните си на произход. И петте книги са романи; те са или първите публикувани творби на авторите, или са дебютирали с колекция от разкази преди първия роман. Романите не се отличават с формална форма, те ме очароваха предимно с автентичността на повествованието, закрепването в историята и настоящето на тяхната страна и континент, теми, които често са табу или противоречиви в страните на произход,.
Убеден съм, че в бъдеще ще чуем за петима автори - двама от Нигерия, по един от Гана, Камерун и Зимбабве.
Яа Гяси: Nсе върнете у дома
Ако погледнете отблизо картата на Гана, ще намерите редица замъци и крепости, които сега са част от обекта на ЮНЕСКО за световно наследство. Те израснаха между 1482 и 1786 г. по петстотин километровия Златен бряг (както тогава се нарича Гана) и служи като укрепени центрове за търговия със злато, редки гори и особено роби. Гледката на стените им беше последният спомен, който робите взеха със себе си от родината си на мъчително пътуване с лодка през Атлантическия океан, което мнозина не оцеляха и от което нямаше връщане.
Недалеч от една от тези внушителни сгради, близо до белите стени на крепостта Кейп Коуст, започва историята за дебюта на гана-американския писател Яй Гяси. Домашни (изд. Knopf, 2016; Чешко завръщане у дома, Mladá fronta, 2016, превод на Петра Диестлерова). Младият автор е роден през 1989 г. в Мампонг (Гана), но прекарва по-голямата част от детството си в Алабама, САЩ, изучавайки o.i. в престижния Станфордски университет. Идеята за романа „Завръщане у дома“ й дойде, когато през През 2009 г. тя посети родната си страна за първи път от ранна възраст. Целта на дебюта й е изключително амбициозна: да натъпче повече от двеста години в около 320 страници от текста на семейната сага - от една страна историята на Гана, от друга съдбите на робите и техните потомци на американския континент.
Сюжетът на романа се развива в два клона на родословието на потомците на Мааме, член на племето Ашанти, докато епизодите от съдбите на членове на отделни поколения се редуват редовно. (Родителите помагат на читателя във въведението към книгата.) В началото дъщерите на Маамин, полусестрите Ефия и Еси, застават. Докато Effiu е представен като британски офицер, който служи в крепостта (много британски колонисти, в допълнение към жените и децата си у дома, държат друга жена и потомство в Африка), Esi са пленени и продадени на враг от членове на вражеското племе .
Фрагменти от живота на шест поколения потомци на Ефи отразяват съдбата на Гана и нейния народ: племенни войни, търговия с роби, съжителство и сблъсъци с британските колонизатори, борбата за независимостта на страната и нейния ден. Марджори от сегашното поколение напомня на автора: тя се премести с родителите си от Гана в Алабама, посещава предимно чернокожо училище и преживява от първа ръка, че в САЩ има расово неравенство и предразсъдъци не само между белите и черните, но и - въпреки един и същ цвят на кожата - между афро-американски „староселци“ и скорошни „имигранти“ от черна Африка.
Историите на клона на семейството на Essa въплъщават трудните съдби на роби и техните потомци на американския континент: на плантации в американския юг, в корабостроителници в Мериленд, въглищни мини в Алабама, джаз клубове и фабрики за наркотици в Харлем през първата половина на 20-ти век и в настоящите САЩ. Дъгата се затваря с Маркус, който „Когато за пръв път видя океана отблизо, стомахът му се надигна (.) Когато беше малък, баща му му каза, че чернокожите не обичат водата, защото са докарани тук през нея на робски кораби. Защо един черен мъж трябва да иска да може да плува? Океанското дъно така или иначе е осеяно с черни тела. " Баща му му разказваше безкрайно за робството, комплекса на принудителния труд, сегрегацията и движението за равенство. Това в крайна сметка накара Маркус да изучава социология, да придобие по-дълбоко разбиране за Америка и положението на нейните чернокожи хора и накрая - заедно с Марджори - да се завърне символично у дома, посещавайки озарена от слънцето Гана.
Вече конспектът на романа донесе на Yae Gyasi седемцифрен аванс от издателството. Това беше успешен ход, защото авторката получи редица литературни награди и празнични рецензии за дебюта си. Романът обаче не е безупречен; като ограничавате пространството за жени или мъже от всяко поколение и улавяте само относително кратки части от живота им, е трудно да опознаете емоционално героите на романа; техните истории, особено в американския клон, изглеждат малко схематично. Коментарите и резервите на критиците обаче не поставят под въпрос неоспоримия талант на младия писател. Освен чешки, романът вече е преведен, напр. на италиански, испански, каталунски и португалски.
Ayòbámi Adebáyò: Остани с мен
Полигамните бракове не са залегнали в гражданското законодателство на Нигерия като цяло. От своите 36 провинции, обаче, в дванадесетте, регулирани от ислямския шариатски закон, полигамните бракове се приравняват на моногамни бракове.
Джеда и Акин, героите на романа Остани с мен (Останете с мен, публикувано от Canongate Books, 2017) от младата нигерийска жена Ayòbámi Adebáyò (родена 1988 г.), те са убедени, че са създадени един за друг и че нямат нужда от никой друг в живота си. В отношенията им обаче скоро се появява неочакван разрив. Акин казва: „Влюбих се в Джеда от пръв поглед, няма съмнение в това. Има обаче препятствия, през които дори любовта не може да премине. Докато се ожених, вярвах, че любовта ще победи всичко. Скоро обаче разбрах, че той не може да се справи с четири години без деца. Ако игото е тежко и продължи твърде дълго, дори любовта се огъва, избухва, заплашва да се счупи и често го прави. Дори ако накрая до краката ви са разпръснати само хиляда фрагменти, това не означава, че вече не е любов. "
Традиционният императив „да обичаш и умножаваш“ след четири години бездетен брак води до привидно логичен резултат: един ден първата мащеха на Джеджида (най-голямата съпруга на баща й) чука на вратата на апартамента на младата двойка, придружена от чичото на Акин и довежда „решение“ на брачния им проблем - нова съпруга за Акин.
Отчаяният джедай разбира, че единственият начин да спаси брака, за който е мечтала и любовта на Акин, е да забременее, а не да създаде нова съпруга. В крайна сметка тя успява, но всички участници ще платят цена, която не биха могли да си представят предварително.
Историята на връзката, нарушена от натиска на околната среда и семейството, непознаване на сексуалния живот, „традиционни ценности“, суеверия и предразсъдъци, беше изложена от автора от редуващите се перспективи и на двамата главни герои. И тя го изгради много умно: ако на места читателят получи впечатлението, че в историята на джедаите и Акин всичко му е ясно, че той може да предскаже резултата от него, че знае кой е „добър“ в него и кой е "лош", който постъпва правилно. а който сгреши, авторът веднага го заблуждава с изненадващ обрат.
Въпреки че историята в крайна сметка показва намек за положителен резултат, цялостното й послание е тъжно. Повече от двадесет години в романа срещу бурните събития от нигерийската история през 80-те и 90-те години е пропусната възможност за щастлив живот, шанс, унищожен от неспособността или неспособността да се противопоставят на традицията, гордостта и срама, неразбирането и недоверието.
Chinelo Okparanta: Под африканските ябълкови дървета
Романът също се развива в Нигерия през втората половина на 20-ти век Под Удалските дървета (безплатно: Under African Apple Trees, публикувано от Granta Books, 2015) от Chinelo Okparanty. Авторът идва от пристанището на Порт Харкорт в югоизточната част на Нигерия (по време на гражданската война в Нигерия през 1967-70 г. той е част от Биафра, която се опитва да стане независима от Нигерия). Когато тя беше на десет, семейството й се премести в САЩ, учи в известния университет Рутгерс. Тя дебютира с колекция от разкази Щастие, като вода (изд. Granta Books, 2013), Под Удалските дървета е първият й роман. През април 2017 г. списание „Грант“ избра авторката за списъка на „Най-добрите млади американски писатели“, който тя публикува всяко десетилетие.
Романът засяга табу-страницата на нигерийското общество, позицията на хора с друга сексуална ориентация и репресиите срещу тях. Неговата мотивация се изразява в заключителната реплика на автора: „На 7 януари 2014 г. нигерийският президент Гудлак Джонатан подписа закон, който криминализира еднополовите отношения и насърчава такива отношения. Според закона тези престъпления се наказват с до 14 години затвор. В северните щати убиването с камъни е наказание. Романът се стреми да даде по-мощен глас на нигерийските маргинализирани съграждани на LBGTI и да им даде място в историята на нашата нация. "
Ако след това въведение се притеснявате, че работата е само вид политическа агитация на LBGTI, те не са оправдани. Окпаранта разказва впечатляващата история за знанието на героинята за собствената си другост, напразни опити да я изгони, да се отърве от нея и да я преодолее и накрая да се помири и да се примири с природата си.
Уводните глави се провеждат през 1968 г., втората година от Гражданската война. Биафра, борейки се за независимост, умира от глад и е опустошен от централно-нигерийската армия. Недохранени деца с подути кореми просят по улиците, мъртви тела лежат по пътищата. По време на въздушния нападение бащата на Ижома, героинята на романа, умира в руините на къща, а майката поверява малката си дъщеря да се образова в семейството на учител в близкия град. Игеома трябва да напусне къщата за две години, когато лесбийските й връзки с връстника си Амин станат очевидни.
Майката се опитва да изкорени „другостта“ на дъщеря си с безкрайни уроци от Библията, избира от нея подходящи пасажи, влива ги безкрайно в дъщеря си и я принуждава да се идентифицира с тях. Дори по-късно, като възрастен, Иджеома е под натиска на майка си и другите да „живеят нормално“, да се оженят: „Мъжът е едно колело, жената е друго. Едното колело върви пред другото, то няма избор и трябва да го следва. Със сигурност обаче никое колело не може да функционира напълно без другото. Какъв е смисълът да съществуваш като непълно функциониращо човешко същество? " В същото време Ийома не може да устои на желанието му, той среща новата си приятелка Ндиди, тайно посещава места, където се срещат лесбийски двойки, тя става свидетел на жестоко насилие: двама бити гейове, изгорена лесбийка, изгорени и опустошени места за срещи.
В крайна сметка Ижома се поддава на традицията, омъжва се за приятел от детството и има дъщеря с него, но не намира спокойствие. Той ще тръгне по болезнен път, за да изпълни своята природа, да се помири с майка си и дори с вярата си: „Възможно е библейските закони да са в постоянно движение. Може би Бог все още говори с нас и винаги ще ни говори. Може да иска да сключи нова сделка с нас, но ние сме глухи, обременени и се придържаме твърде много към старите правила. Вярно, има начини на Бог, които вече знаем, но може да има и такива, които тепърва се формират. Може би просто трябва да отворим ушите, сърцата и умовете си и да започнем да ги слушаме. "
Петина Гапа: Книгата на паметта
Юристката и писателка от Зимбабве Петина Гапа (родена през 1971 г.) е завършила международно право от университетите в Грац и Кеймбридж и работи като адвокат в Женева. В r. През 2010 г. тя се завръща в столицата на Зимбабве Хараре за три години, за да работи по първия си роман Книгата на паметта (Книга на паметта, публикувана от Faber and Faber Ltd., 2015). Преди него тя публикува в Сборник с разкази Елегия за Великден.
Заглавието на романа на английски е двусмислено. Това е книга със спомени за героинята на романа за основните събития от живота й, но в същото време е книга за паметта, защото такова име е избрано за героинята от нейните родители. Отново темите на произведението включват другост, макар и от различен вид. Трудно е да бъдеш чернокож в преобладаващо бяло общество, подобно на това да бъдеш бял в мнозинството чернокожа популация. Но може би най-трудното е да бъдеш в Африка, образно казано, черен отвътре и бял отвън - да бъдеш албинос. В няколко африкански държави това е дори животозастрашаващо: съществува вярването, че хората албиноси имат чудодейни способности, части от телата им се използват в различни ритуали и следователно върху тях в някои страни, напр. в Малави или Танзания те буквално ловуват.
За щастие това не е съдбата на Паметта, въпреки че животът й също е бурен. Като дете тя слушаше отдалеч само пиесите на децата на улицата в съседство с къщата им; ако някога се присъедини към тях, кожата й без пигменти страда, напуква се и се покрива с мехури под горещото слънце. Звуците на улицата и желанието да се присъедини към игрите са част от спомените й за родния й град, но те са скрити от спомена за родителите й, които я продават на прекрасен бял мъж Лойд Хендрикс в ранна възраст.
Петина Гапа е изградила многопластова история в Книгата на паметта, създавайки двусмислен характер на образован и интелигентен разказвач на истории, който - въпреки неизбежното смъртно наказание - може да гледа на нейното настроение и житейски събития от разстояние, надзирателя и останалите затворници, и да се справят с истината за живота й. която тя не е знаела отдавна. Смелостта на автора трябва да бъде оценена за размяната на сигурността на Женева за цял живот в Зимбабве, където диктаторският режим на Робърт Мугабе управлява повече от 30 години, за да събере материали за романа си. Нарисувала е и много пластична картина на живота в затвора в Зимбабве, въпреки че, както признава в края на книгата, не е успяла да посети затвора Чикуруби. Местната версия на „Заглавие XXII“ й попречи да направи това: за да посети затвора, тя ще трябва да подпише споразумение за неразкриване, което всъщност би й забранило да пише за това.
Имболо Мбуе: Желанията на Дженде Джонг
Почти цялата история на Imbolo Mbue, камерунски роман Ето мечтателите (безплатно: Ajhľa, rojkovia, изд. Random House, 2016; чешки Touhy Džendeho Džongy, Kniha Zlín, 2016, преведено от Libuše Čižmárová) се провежда в САЩ. Първата половина на книгата напомня на приказка за американската мечта, в която тези, които работят упорито и упорито, в крайна сметка работят за щастие и просперитет. Преди перспективата за нещастен живот в родината си, Дженде Йонг избягва в САЩ и е сигурен в това „Той няма да се върне в Камерун, докато не получи St.делът на млякото, меда и свободата, който злоупотребява с обещаната земя, наречена Америка ". Основната му цел е да спечели достатъчно пари, за да могат любимите Нене и синът да живеят тук с него. Отначало мечтите му се сбъдват: при различни незначителни професии той спестява достатъчно пари, за да дойдат съпругата и синът му, а с течение на времето дори получава доходоносна работа като шофьор в заможното семейство на Кларк Едуардс, един от братята Леман старши инвестиционни ръководители. За младото семейство Йонг се отваря светла перспектива: че един ден те ще се преместят от тесен апартамент, пълен с хлебарки в Харлем, на по-добър адрес, че желанието на Нене да учи и да стане аптечка ще бъде изпълнено, че синът им ще да получат добро образование, че всички те ще станат законни жители със зелена карта.
Романът лесно би могъл да се вмъкне в клишетата на много истории за американската мечта. От една страна, имаме трудолюбиви нелегални имигранти, които отчаяно се борят за място на слънце, от друга страна има богати експлоататори, които се възползват от тяхното положение. Мбю обаче споделя с разбиране не само мечтите на семейството на Дженде, част от нейните симпатии също принадлежат на семейство Едуардс. Те са основно добри хора и - по различен начин - също катерици, мечтатели, от английското заглавие на книгата, който копнее за промяна в живота: Кларка дразни начина, по който се управлява компанията, в която той участва, съпругата му Синди е преследвана от сенките на миналото, възрастен син търси бягство от Индия. Богатството не е всичко и Нена понякога се изненадва: „Jak můкоито имат някой толкова късметлия и смůизведнъж толкова невероятно навити заедно. "
Настъпва 2008 г. и мечтите на протагонистите неочаквано се сриват с колапса на Lehman Brothers и последвалата финансова криза. Кризата няма да засегне всички еднакво. Кларк няма да остане без работа, той просто ще се премести в друга банка. Едуардите трябва най-много да приемат загубата на някакъв лукс; както казва приятелката на Синди: „. плаши ме колко е далечůкоито отиват, когато хората започнат да говорят за летяща икономична класа и за продажба на летни домове. " За Дженде обаче фалитът и кризата означават загуба на работа, за Нене краят на мечтата за учене, за цялото семейство непосредствена заплаха от депортация. На какво са способни, какво могат да направят, за да изпълнят американската мечта? Има смисъл да нахраните химерата на обещаната земя или ще е по-добре да вземете натрупаните пари - от камерунска гледна точка огромна сума - и да опитате ново начало в родния си Лимбе?
Романът се основава до голяма степен на житейския опит на самата Имболо Мбуе (роден 1982 г.). Тя идва като Дженде и Нене от град Лимбе на брега на Камерун, където е израснала в много лоши условия. „Живеехме много скромно, но не се чувствахме бедни, имахме задоволени основни нужди. Вкъщи нямахме водопровод, но трябваше да си набавяме вода откъде; нямахме електричество, но имахме керосин, " разкри в интервю за Рон Чарлз, рецензент на The Washington Post. Тя дойде в САЩ, когато беше на шестнайсет, завърши колеж, намери работа, но загуби работата си по време на финансовата криза. Той придобива американско гражданство до 2014 г. Той казва, че в романа тя се е опитвала да улови и двете лица на американската мечта: тези, които отчаяно се опитват да го постигнат, както и тези, които са го постигнали отдавна и се опитват да поддържайте го.
По време на кампанията преди последните президентски избори в САЩ Рон Чарлз написа рецензия на романа на Mbue с думите: „Истинският роман, който Доналд Тръмп трябва да прочете сега“. За съжаление препоръката му към новия американски президент явно не достигна.
Стефан Олейник
Авторът е физик.
Снимките на писателите са взети от техните страници във Facebook респ. от Уикипедияеdie, корици на романи от Amazon.