Преди няколко седмици донесохме интервю с Милан Шпак от Кошице, който пътува до Тибет през няколко азиатски страни. В първото интервю той сподели с нас опита от посещението си в Индия, днес си спомня преминаването през Непал.
20. март 2011 в 12:00 Михаела Хайдукова
След като посети Индия, Милано тръгна към границите на Непал. „Има няколко начина да стигнете до там. Дойдох до западната граница, преди която посетих и интересното езеро Найнитал. Особено вярно е, че храмовете от различни религии, включително християнската, са освещавали Св. Франсис. Седях на пейка, наблюдавах красиви витражи и се чудех колко странно и приятно е да седиш в християнски храм далеч от християнската земя. Освен това по това време сикхите влизат в тюрбани. Те коленичиха, помолиха се и изобщо не им попречиха да не са в своята гурудвара. В Словакия едва ли мога да си представя, че един християнин просто ще влезе в синагога или православна църква и ще покаже уважение към различна религия или към Бог, който има само различно име. Такава толерантност липсва във възпитанието и сърцето ни. "
Кошице дойде на границата пеша, плати визи и влезе в Непал. Той напусна града на границата с автобус. Разбира се, автобусът в разбирането на тази част на света не означава най-новия модел с климатик и телевизия. Но както си спомняме от стари филми. Разтегната стара машина, бавно преминаваща през планински серпентини и черни пътища, с хора вътре и на покрива. Милан беше свикнал да пътува от Индия, но едва сега се опита да пътува на покрива.
„Нагоре има барове за багаж, просто трябва да се хванете и да седнете на собствената си раница. Предимството е, че има открит изглед и чист въздух. Те не се напъват вътре с другите. Беше интересно в участъците от пътя, където електрическите кабели висяха „дяволски ниско“, тогава всички трябваше да обърнем главите си встрани. Седенето на покрива обаче е незаконно и всеки път, когато се приближаваше полицейски патрул, всички ние трябваше да се бутаме горе. Няма значение, че има твърде много от тези хора. Там правилото е да се запълни капацитетът до 150 процента. По-късно пътувах с джип, който служи като такси. Трябва да има две на предните и осем на задните седалки. Разбира се, седяхме пред три или четири, а отзад около дванадесет, четиринадесет, плюс багаж. Седях отпред и имах лоста за управление между краката си. Когато шофьорът искаше да смени предавката, трябваше да разпервам крака. Друг път пътувах с джип, който не беше покрит. Беше толкова пълно, че пътувах, като седнах отстрани на гърба и държах рамката навън, точно като сметището на нашите коли. "
Следващата спирка беше Лумбини, свещеният град, в който се твърди, че Буда е роден. „Дойдох в будисткия рожденик рано сутринта. Родното място на принц Сидхарт е оазис на мира. Молитвени знамена висяха от дърветата близо до езерото, където се къпеше майка му, и храмове, построени в будистки земи - корейски, цейлонски, японски, китайски и др. "След посещение на родното място на Буда, Милано продължи към Катманду, столицата на около милион души . "Градът ми хареса, прекарах там около три дни. Намерих хотел със стая на приземния етаж, която нямаше прозорци. Посетих етно магазини, индуски и будистки забележителности, книжарници в града. Купих си някои типични ризи, но не можех да си позволя да правя много пазарувания, имах няколко месеца път пред себе си. В идеалния случай купувате и се прибирате от там. "
Катманду крие редица интересни неща, независимо дали в добър или лош смисъл. Чужденецът няма да разбере за тях, ако прекара само няколко часа в хотел там, а напротив, разговаря с местните хора. Милано например научи, че там живеят 4000 деца, които фетишизират и просят. „Говорих с тях. Някои деца дори ми казаха, че идват от Индия. В столицата те са по-добре измолени, има повече туристи. От друга страна по улиците има много майстори. Случвало ми се е да срещна обущар, който забелязал, че обувката ми е скъсана и я ушил на място. Срещнах и тибетски номади. Червени, обхванати от вятъра лица, тюркоазени в косата. Много е странно. Духовното познание грее от лицата им, сякаш човек е срещнал оригиналния апач тук, на Главната. "
От Катманду Милан тръгна на преход около Анапурна, в края на който трябваше да се закотви в непалско училище, където имаше уговорено обучение. Той сключи споразумението по интернет от вкъщи с директора на училището. Разбира се, планът е едно, а самото пътуване е друго. „Взех автобус до Национален парк Анапурна. Що се отнася до хотелите в този район, има и алпийска такса. Не само хотелът е по-скъп, но и храната. Ориз с леща - Daubat е често срещано явление. Възможно с малко сос. Ядат го всеки ден. В едно село станах свидетел на будистко погребение. Мъртвецът е седнал на носилка и е увит в златен плат. Тибетското погребение се нарича небесно, главно поради условията. Липса на дърва, липса на чиста вода и много твърда почва. Така те не могат да хвърлят мъртвите в реките, защото биха ги замърсили и не могат да ги погребват, защото имат твърда почва. Погребението, което преживях, завърши с кремация, което поради дървото е възможно само в по-ниски позиции. При небесно погребение на човек се възлага да изреже тялото след погребението и да го занесе на място, където се хранят лешояди. За последно кутията на тялото ще обслужва други живи същества. "
По-късно Милан продължи по пътя, труден за него от времето. „В прехода вървите през висока седловина, за да стигнете до втората долина. Започна обаче да вали сняг и дъжд и седлото беше непроходимо. Имаше лавинна опасност. Дойдох в малко населено място, намерих хотел и останах да чакам там. Преди бях в доста примитивен хотел, просто заклан от дъски. Над тавана, който също беше само дъска, два пластмасови плика бяха поставени един до друг. Докато валеше, всички се пълнеха с вода. В стаята точно под тях имаше две легла и се движех цяла нощ в зависимост от това коя пластмаса изглеждаше, че е на път да се спука. Имах късмет, накрая другият се счупи и всичко се разля на съседното легло. "
Милан прекарва по-голямата част от дните си в четене или ходене до кухнята, където опознава живота на местните жители. Той научи малко момчетата да рисуват там. „По-късно реших да отида по-нататък до село Писанг. Над хотела, в който бях отседнал, беше стар дядо със син монах. Дядо ставаше всяка сутрин в четири, четеше и рецитираше свещените сутри. Беше красиво. По-късно разбрах от туристи, че наблизо в долината има тибетско училище. Отидох там да попитам, когато имам време, дали не мога да се науча там. Те имаха място за мен. Живеех в къща край езерото. Училището беше една история. Класни стаи, общежития и трапезария при скромни условия. Научих децата на основите на рисуването през 2-ра и 3-та година. Говорихме английски, който те говореха на прилично ниво. "
Тъй като Милан преподава в Училището за приложно изкуство в Кошице, идеите не му липсват. "Винаги съм се опитвал да измисля нещо интересно за тях. Понякога рисувахме река или правехме мантри на земята от камъни. Забелязах, че в манастирите в дворовете имаше стълбове с тибетски знамена. Около имаше камъни имаха гравирани различни мантри и молитви. Те имаха само стълб в двора на училището, така че ние събирахме камъни и започвахме надписи, той хващаше учителите, а по-късно реших да направя вернисаж и се обадихме на техните родители и изложихме творби в „Моят дом.“ Останах в училище около две седмици. Имах възможността да опозная тибетската култура. Посещавах манастира от време на време, около час над училище.
След като си тръгна, Кошичан продължи прехода, но направи още един завой. В тибетско училище с него се свързали за друго, където той останал да преподава рисуване отново, още пет дни. „Още не съм преподавал през първия ден, защото научих от друг учител, че в съседното село има тържество, което туристът няма възможност да вижда често. Това беше танц на лами, които танцуваха в маски и разказваха определена религиозна история. Много хубаво събитие в двора на храм. Обикновеният човек има възможност да види подобно нещо само по телевизията. "
След като се учи в това училище, Милано продължи директно към непалското училище, което е на височина 2800 метра. „То е по-високо от нашите Татри, но там все още се отглеждат различни култури, тъй като това е различен климатичен пояс. Останах там около два месеца. Имаше и други доброволци, учители от Америка, Канада, Австралия. Беше на по-развито ниво от това в тибетското училище. Училището също имаше интернет. Отначало живеех сам, по-късно с други доброволци. Що се отнася до диетата на учителите, които живееха под нас, тя беше ежедневна, понякога два пъти на ден, ориз и леща. Оризът се готвеше в тенджера, която съскаше, когато оризът беше готов. Когато чух звука, си казах: „Боже, пак ориз", смее се от Кошице. Затова приготвих нещо и за тях. Приготвих кнедли от бриндза, разбира се, доколкото е възможно. "
В това училище Милано преподава основите на рисуването в гимназията. Освен това той ръководи работилница за подвързване на книги от естествена хартия, която те произвеждат там. „Освен това научих някои хора как да дърворезба върху дърво. За да могат да го продават в града като сувенири на туристите, така че училището да печели нещо. По-късно обаче разбрах, че са украсили библиотеката със снимките, които съм нарисувал, защото им беше жал да ги продадат.
След като напусна Непал, Милано се насочи през южна Индия към Раджастан. Син град, червен град, пустиня, камили, всичко това и много повече. но не до следващата.