Някои мъже правят кампания Всяка пета жена е осмивана. Толкова голям брой малтретирани жени им изглежда малко вероятно. Но насилието над жени и домашното насилие съществува. Въпреки че жертвите обикновено мълчат за това, синините се маскират и често прикриват проблема сами .
Кампания на някои мъже Всяка пета жена е осмивана. Толкова голям брой малтретирани жени им изглежда малко вероятно. Но насилието над жени и домашното насилие съществува. Въпреки че жертвите обикновено мълчат за това, синините се маскират и често крият проблема от себе си. Още по-трудно е за ромска жена да говори за насилието на съпруга й. Анна Ботошова, представител на правителството за ромската общност, веднъж видя трамвай да бие бременна ромска жена от трамвай на улица Obchodná в Братислава. Тя пристъпи да й помогне. "Той беше човек като планина. Но останалите там стоящи ми казаха:" Какво те интересува от тях, искаш ли да влезеш в тях? Мнозинството се прави, че не го интересува ", казва тя. "Може би ни пречат срамежливостта, бариерите между ромското и неромското население. Ще кажем, че това, което не ни боли, не докосваме. Но имах късмет, шофьорът на трамвая се изправи срещу мен. Той получи и отиде да ми помогне. Когато един мъж бие бременна жена, той заслужава наказание. "
Не е нормално
Няма статистика за насилието в ромски семейства. Също така защото ромските жени не говорят много за този проблем. „Особено в затворените общности съществува стереотип, че когато ромски мъж зарежда жена, той я харесва повече“, казва Анина Ботошова. "Пребитата жена веднъж дойде в кризисния център, но директорът не я прие. Той ми каза: Знаете ли, те ще се бият и след това са много щастливи на следващия ден. Но в рамките на две седмици семейството претърпя трагедия. Можем да предотвратим това, ако „Хората, които се занимават с този въпрос, са разграничили какво е традиция и кога е нарушен законът. Притесняват ме предимно деца, които са свидетели на насилие“.
Най-лошото е изневярата
"Когато попитах ромски мъже до какво не биха искали да доживеят, те ми казаха: За да може една жена да ми бъде невярна с друга. Децата са високо ценени, те са много ценни за тях. Въпреки че сега, поради време и среда, ромите трябва да се върнат при тях. Мнозинството е прав за нещо. Когато един ром каже, че харесва деца, тогава домовете за деца не трябва да са пълни с ромски деца. "
Според Ботошова се изкривява информацията, че ромските майки оставят новородените си в родилните болници. "Една ромска жена, често много млада, може да е в болница за първи път и да види баня за първи път. Тя се страхува от неизвестна среда и лекари. Или обикновено има две или три малки деца и се прибира вкъщи за грижи се за тях. детето ще се върне. " Ето защо е важно ромските социални работници от необлагодетелстваните райони да се подготвят за това, което ги очаква.
Вярно е, че вече 18-годишните роми живеят интимен живот с 15-16-годишни момичета. "Те често не се отнасят добре с тях, те показват повече сила. И момичетата виждат мъжественост в това. Когато попитам: Как можеш да живееш с него? Тя казва: Той е осъден от мен. Те са научени да мълчат. Когато майка рома вижда, че дъщеря й е заредена, тя сама я изпраща вкъщи при мъжа. "
Малцина искат да се справят с него
„Понякога дори предупреждавате жената, че трябва да направи нещо, но вие обикаляте зле“, казва Мари Олахова от Детва, активистка на ромското гражданско сдружение „Клуб Сполу“. Според нея много зависи от средата, в която живеят ромите. "Жена от града, от по-образована среда, реагира напълно различно от жена от населено място или затворена общност, където тя поема нещо, което се случва от поколения. Те приемат насилието за даденост и животът протича нормално за малко."
Според Мари, ако ромите не осъзнаят, че това е насилие, те по-скоро не искат да говорят за това. "Отнема известно време. Трябва да спечелите доверието им. Ние работим с някои хора в групи дълго време, те говорят малко там. Ние говорим за проблеми, но малцина искат да ги разрешат."
Той също има под ръка свеж пример. "Има семейство в Детва, което е загубило дома си, те са неплатници. Отидоха да живеят при родителите си. Жената беше в невероятни мъки, но имаше трето дете. Върна се в Детва, намерих я в много лошо състояние с три деца на спирката. Заведох я в дома ни и през кметството бързо решихме да не сме на улицата с децата, но се разбрахме, че тя повече няма да живее със съпруга си и когато се уговорихме скромен живот за нея, това се обърна в рамките на два дни. и тя дори вече не иска да говори за това. Можем да работим с жени дълго време, но рядко променяме мисленето им. "
Вътрешна самодискриминация
Jana Ľuptáková, президент на Форум за ромски жени - Pale Romnja, е в още по-тесен контакт с проблемите на ромите. "Най-лошото е, че жените търсят вина в себе си. Те си казват: В крайна сметка мъжът със сигурност знае какво прави за мен. Има малък процент жени, които поемат инициативата да потърсят помощ. Смирението на нашите жени към наказанието е високо. Това е такава вътрешна самодискриминация. "
За съжаление Jana ptuptáková също може да даде конкретен пример за домашно насилие. "Съпрузи, външно изглеждащи абсолютно примерни. Но една жена подозрително често е имала проблеми с устата. Казват, че детето е много оживено и когато го държи на ръце, хвърля глава в зъбите си, така че е разцепил устни, липсващ зъб. Внезапно подстригването на дългата коса на таралежа беше оправдано от факта, че пада, а когато се грижи за деца, не е подходящо. В крайна сметка беше установено, че зъбите й са бити от мъж. Тя разкъса косата си на голям куп, за да може да бъде подстригана. Разбрах за това случайно. При същия лекар все още имам втрисане по гърба. Тя имаше ритник назад, увредени бъбреци и кръв, открити в урината й. започна да рови и жената постепенно се отърва от това, но отне много време. Тя беше на две години, когато започна на дванадесет, когато майка й реши да се разведе. "
Каква традиция?
"Патриархалният принцип е общ в нашите условия. Традиционно, не само сред ромите", казва Арне Ман, етнолог от Словашката академия на науките, който от години изследва живота на ромите.
"Мъжът доминираше в семейството, той осигуряваше всички материални неща, жената трябваше да ражда деца. Този модел не е специфичен за ромите. Но общности или региони или населени места, които са на по-ниско социокултурно ниво, запазват по-старите модели от начина на живот. В ромската среда мъжете се хранят на масата, а жените сядат само след като мъжете си тръгват или ядат на пейката, дори преживях, че са имали чиния на земята, изглежда е специфичен ром обичай, но точно това беше често срещано в словашката провинция преди сто години. Жените и мъжете ядоха заедно само на Бъдни вечер. Но това беше забравено. "
Арне Ман също прави разлика между навиците на ромите Olašské, които съставляват около 5 процента от всички роми в Словакия, и така наречените заселени роми.
"Olašské Roma са бродили до 1959 г., те не са били толкова обвързани с околната среда на мнозинството. Те са по-затворени един към друг и превъзходството на мъжа над жената продължава да съществува. Например, жена се купува от тях., Тя става жена, тя е буквално охранявана от братя и сестри, не може да излиза сама. " Жените Olašské също са ограничени, тъй като нямат право да носят къси поли или панталони.
Анина Ботошова също казва за срамежливостта на ромите: "Римски мъж пази, така че друг мъж да не вижда това, което е предназначено само за него. Ромските жени никога не се слънчеви в бански в басейна. Дори ромски мъж не излиза по къси панталони. "
Какво е насилието?
Има случаи, когато според обичая ромски мъж има право да нанесе стачка на жена си. „Той може да я накаже в случай на изневяра, да я обръсне, да я подстриже“, казва етнологът, припомняйки словака, а не рома, казвайки: Ако не ударите жена, все едно не сте оплодили рулото . Но положението на жената се променя. В Бистрани, където Арне Ман ходеше години наред, беше неприемливо преди години ромски мъж да носи покупка, да бута количка или да държи ръката си навън с жена навън. "Днес там е нормално. Сериозността на жената нараства дори естествено дори в ромската среда, това е социален феномен, който не е обусловен от етническа гледна точка."
И така, какво правите, когато видите ром да бие рома на улицата? "Бих помолила обществеността да осъзнае, че една ромска жена има същата стойност като всяка друга. Ако видят насилие, те са тези, които могат да защитят жената", казва Анина Ботошова.