Ако дете в Непал иска да получи гражданство от майка си, то се нуждае от разрешението на собствения си баща. И това е проблемът - защото в Непал се раждат и деца, които се раждат от жени след изнасилване.
Черната къдрава коса на Шри Курана Карки пада свободно върху раменете й. Те подчертават тъмната й азиатска кожа. Тя има блестяща обица в носа си и ръчно изработена огърлица на врата. Той се вписва в розова пола с флорална декорация и зелен шал, който подрежда високата му, постна фигура.
Сриджана Карки има 250 дъщери ‘. Допреди няколко години непалските власти нямаше къде да настанят изнасилени жени и момичета. От 2012 г. насам всеки познава поне едно място благодарение на Srijan. Тя основава центъра на Аавай Непал в североизточния квартал Долаха. Център, в който никой мъж няма право да влиза.
Те осигуряват временни грижи, правна защита и образование там. За почти пет години от съществуването на центъра те са помогнали на 250 момичета и жени.
„Никога не бих казал„ не “на никой от тях. Срещаме се днес, ние сме едно голямо семейство. Те са като дъщерите ми “, усмихва се Сриджана.
Тази, към която сочат
Дори в Непал често се чува: жените и момичетата са виновни за изнасилването. Казват, че провокират мъжете с поведението си. Шриджана категорично не е съгласен. „Не мога да си представя 13-годишно момиче, което да провокира баща си да я злоупотребява сексуално, или 15-годишно момиче, което вдига вода, провокиращо четиринадесет годишни момчета да я изнасилят“, казаха те.
Те го сочат с пръст, изваждайки теми, за които според мнозина не е необходимо да се говори в Непал.
Особено в селските райони на Непал културната традиция е, че ако самотно момиче забременее, то бива изгонено и се озовава на улицата - независимо от обстоятелствата. Най-лошият сценарий е да се ожени за мъжете, които са ги изнасилили под натиска на другите. Наричат го алтернативен механизъм - начин да останеш в общността.
Втората застрашена група са непълнолетни момичета, които са били изнасилени безнаказано от собствените си или от доведени бащи, чичовци, братовчеди, съседи или чужди мъже. Вместо да изпитат нежелан брак или унижение, те често избират да избягат от къщата в несигурност.
След уводен разговор със Сриджана, на вратата на центъра изплуват дванадесет чифта любопитни, леко уплашени очи на момичета и жени. Те са на възраст от 13 до 28 години. Петима от тях, дори 18-годишни, държат дете в ръце. Тези момичета вече трябва да се бият за двама.
„Намасте“, поздравяваме се и с уважение слагаме длан до длан сякаш в молитва.
Показват ми къде живеят майки с деца и пространствата, обитавани от момичета, които ходят на училище. Сриджана ги раздели, за да не се намесват помежду си в най-важното за двете групи - грижите за децата и образованието.
Оставям калните си обувки пред голяма бяла палатка. Вътре е чисто и тъмно, макар че е едва обяд. Палатката има само два или три малки прозореца. Пет легла, няколко маси, дървен гардероб и книги. Карикатурни снимки на момичета са залепени по стените на палатката. Те косетират околната среда. Седим в кръг на земята.
Ще се омъжа само за мъж, когото ще обичам
Бариера на недоверие. Гледаме се, мислим кой ще започне да говори. Решен съм да говоря и няколко други европейски журналисти ще дойдат в центъра. Говорим за тяхното семейство, мечти и бъдеще.
Някои от момичетата останаха в контакт със своите братя и сестри, други останаха без никой, за да се съберат. Когато става въпрос за 15-годишната Рачана с новородено на ръце, тя плаче и си тръгва. Срижана ни обяснява, че той е в центъра само за кратко. Тя все още не се е примирила с опита си.
Официално тези млади жени трябва да останат в центъра само осем месеца, много от които живеят тук от две години. Донорите, които подкрепят центъра, искат момичетата да останат само 45 дни. Сриджана полага всички усилия да ги предпази от необходимостта да се връщат по домовете си. В най-лошия случай те пътуват до други подобни центрове, които постепенно се увеличават в Непал.
снимка - Диана Бургерова
Сангита е на 14 години, с къса, рошава коса и животът й се пръсва от очите, сякаш никога не й се е случвало нищо от оцеляването. Дори и в нейния случай обаче е вярно, че на въпроса защо е склонна да си срамува главата в мълчание и да мълчи. Srijana ще ни разкаже повече за нея, както и за другите момичета, когато останем сами с нея.
Бащата на Сангите почина преди няколко години, а майка й излезе от нужда за втори път. Моят втори баща беше изнасилвач, затова майка му го напусна и отиде в столицата Катманду с друг мъж. Тя остави Сангита да живее със своя втори баща, който я изнасили. Момичето отиде в града, за да намери майка си. Тя тръгна по маршрут от няколкостотин километра, но беше хваната от полицията и отведена в Сриджана. Тук тя научи това, което баща й я беше научил - да пуши и да пие алкохол.
Сангита вече учи в смесено училище и мечтата й е да бъде актриса. Той също се преструва, че се жени, но само за мъжа, когото ще обича.
Държеше се както трябва
Други момичета са имали подобни преживявания. „Един мъж се отнасяше с мен по начина, по който не трябва“, пита Джениша защо живее в центъра. „Не знам защо съм тук“, избягва да отговаря Яндзен.
Srijana знае отговора на този въпрос. Джениша е само на 15 години, но е била изнасилена няколко пъти от собствения си чичо. "Искаше тя да си играе с половия му крайник, за да го погали", казва Сриджана. Дванадесетгодишната Янцен е изнасилена от братовчедите си, а съседите й оказват първа помощ.
снимка - Диана Бургерова
Няма да устоя на спомена за детството си. Дори словашките момчета от улицата не винаги бяха приятелски настроени, но никое от тях никога не ми подаде ръка с криви намерения. Никога не съм се страхувал да докосна собствения си баща, чичовци или братовчеди.
Според непалското министерство на вътрешните работи, около 12 процента от жените поне веднъж в живота си изпитват сексуален тормоз и посегателства от мъже. Според Шриджана реалните числа са много по-високи. До 64 процента от жертвите не съобщават на полицията за опита си от изнасилване и сексуален тормоз. Те са уплашени.
В Непал, където царува патриархатът, жената не означава повече за говедата и традиционните общности, отколкото говедата. Те често не решават собствения си живот, те са зависими от мъжете - бащи, братя или съпрузи. Поради половите стереотипи те са изправени пред детски брак, сексуална експлоатация или търговия с бяло месо.
Без баща вие сте нежелан човек
Сриджана учи момичетата да не осъждат другите мъже толкова, колкото тези, които ги нараняват. „Врагът е само един“, твърдо казва той. Те също ги учат на любовта на децата, родени им след нежелан полов акт.
Ако момичетата решат да задържат детето, те ще бъдат изправени пред няколко бюрократични закъснения, за които се подготвят в центъра. Най-трудният тест е получаването на гражданство за себе си и за детето. За да може едно дете на 16-годишна възраст в Непал да придобие своята самоличност без никакви проблеми, и двамата му родители трябва да са от непалски произход. Освен това е достатъчно детето да придобие гражданство от името на бащата, който му е признал. Ако детето иска да получи гражданство от майка си, то се нуждае от разрешението на собствения си баща.
Шриджана казва, че това не е нищо повече от дискриминация и унижение на жените. "Въпреки че правителството обеща няколко пъти промени в закона за гражданството, това все още не се е случило", коментира той ситуацията в страната.
Несигурна съдба очаква момичетата и техните деца. Без гражданство човек е никой в Непал - той не получава шофьорска книжка, не може да открие банкова сметка, да наеме апартамент или да получи висше образование. Според ООН около два милиона такива хора живеят в Непал в села и планински райони. Кой знае колко нежелани хора живеят в градовете.
снимка - Диана Бургерова
Ако истинските бащи признаха родителството на децата, държани от тези млади момичета, те биха рискували арест, разследване и затвор. Процесът на наказателното преследване и последващото разследване също са трудни за жената. Жертвата трябва да докаже в съда, че мъжът е влязъл в нея насила. Това не само е трудно да се докаже в много случаи, но е унизително за жените и особено за младите момичета. Доказателства за изнасилването й могат да бъдат получени само от лекар. Повечето лекари отказват да направят такъв преглед, това би означавало, че ще трябва да отидат да свидетелстват в съда в работата си или във всеки случай в свободното си време. Освен това всички предпочитат да избягват полицията и съда.
Дори някой от изнасилвачите да успее да бъде изправен пред съда, в основата има само един крак. Повече от половината от съобщените случаи на изнасилване завършват успешно - за мъже.
Изнасилването на жена е "нормално"
Srijana, местните журналисти, които ни придружават из Непал, но също така и Центърът за рехабилитация на жените, виждат културните, религиозните, политическите и социалните аспекти като високи нива на изнасилване. Те определят непалското общество като патриархално, основано на индуската религия и нейните морални норми, които идентифицират жената като собственост на мъжа. „Мъжете са възпитани за сила и агресия, жените за подчинение и подчинение на мъжете“, подчертава Сриджана. Това важи особено за социално изключените общности.
В 30-милионна държава безработицата и голямото разочарование са високи, особено в отдалечените райони. Миналото, както и настоящата политическа обстановка отричат правата на жените чрез различни подходи към правото на правосъдие въз основа на каста, езикова група, раса, религия или националност. Виновниците в много селски райони дори не трябва да се притесняват от полицията.
„Според тях изнасилването на жени в Непал е толкова често срещано явление, че те го смятат за нормално“, обяснява непалският журналист Раджарам по пътя от центъра. Той ни чакаше през цялото време пред портите на центъра.
снимка - Диана Бургерова
През последните години изнасилването в Непал придоби още една форма. Според проучване на основателя на клиниката Буда Медитех Мадана Субеди от 2015 г. изнасилвачите са били вдъхновени от телевизионни програми, интернет, негативни новини и са копирали такова поведение. Изнасилването на жени също се разглежда от много престъпници като източник на доходи - те работят в групи, снимат инцидента и или продават записите, или ги публикуват в интернет. Видеоклипове на мъже, изнасилващи момичета, са популярни в Индия, Катар и Малайзия.
„Особено за богатите изнасилвачи това е форма на забавление. Те знаят, че никога няма да влязат в затвора, както бедните семейства на жертвите знаят, че почти никога няма да получат справедливост. Те нямат пари за това ", продължава Раджарам и кима.
Нов живот след земетресението
Освен жилищни палатки с нестопанска цел и ООН, бетонна сграда с ламаринен покрив, която формира своеобразно читалище за всички обитатели на приюта за жени, в центъра има и кухня и малка градина със зеленчуци . В допълнение към палатките и сградата, в тревата и калта лежат детски обувки и пантофи. Цветни тениски и детски дрехи се сушат на връв около палатките.
„Тук не винаги изглеждаше така“, обяснява Сриджана. След земетресението, което удари Непал през април 2015 г., с не по-малко тежки сътресения месец по-късно, те трябваше да напуснат сградата, където почти всички момичета имаха собствена стая. „Когато избухна земетресение и на улицата настъпи хаос, сгради паднаха и хората бяха ранени, заведох момичетата в общата стая и танцувахме на силна музика, за да ги предпазим от случващото се навън“, спомня си Сриджана. В крайна сметка част от къщата им падна.
Парадоксално е, че центърът на земетресението помогна. Оттогава все повече и повече неправителствени организации за правата на човека от чужбина се интересуват от работата на Срия, а Unicef също я подкрепя. Srijana вярва, че скоро те ще се преместят от палатките си в жилищна сграда.
Пътуването се проведе в сътрудничество с платформата MVRO в рамките на проекта Европейска година на развитие 2015: Медии за развитие с финансовата подкрепа на Европейската комисия и SlovakAid.