Това, за което мечтаем, може да не винаги е приятно, но можем да научим нещо ново и важно за себе си.
„Конят, за когото мечтаете, е вашият баща. Кухненската печка, за която мечтаете, е вашата майка. Кравите от кравешката линия, за която мечтаете, всъщност са вашият психоаналитик ", шегува се писателката Ерика Джонг относно манията на американците към психоанализата през 70-те години в романа си„ Страхът от летене ".
Той среща как абсурдно психоаналитиците могат да интерпретират нашите мечти.
Мечтата е врата в душата
Всички го мечтаем, някои от нас просто изобщо не си спомнят мечтите си. Други ги запомнят само спорадично и схематично, докато други говорят за сънищата много живо и подробно, на познати или колеги по време на работа, но те не знаят какво да правят с тях.
Защо всъщност сънувахме нещо? Сънят казва ли ни какво ще се случи? Сънищата предполагат ли нещо криптирано за нас? Или само в някаква изкривена форма без логика те повтарят това, което сме преживели през деня и създават безсмислен гулаш от него?
Понякога летим насън, ние сме някой друг, имаме различен пол или извършваме ужасен акт, който никога не бихме осъзнали. Посещаваме стари места, апартаменти или къщи, в които някога сме живели.
Защо мечтаем за глупости? Как е възможно през деня да преживеем ситуация, в която изведнъж да осъзнаем: Това е, което сънувах тази вечер! И от това, което зависи дали сме сънували хубав или лош сън?
Психолозите, по-точно психолозите, се опитват да намерят отговори на тези въпроси и не винаги са съгласни в отговорите на тях.
„Мечтите, това са врати, скрити в най-съкровеното и най-съкровено пространство на нашите души“, казва Карл Густав Юнг, един от основателите на аналитичната психология, който им отдава голямо значение.
Той твърдеше, че ако сънищата ни се струват безсмислени, това е само защото не виждаме значението им. "Очевидно ни липсва остроумието, за да прочетем правилно тайнственото послание на нощната страна на нашето същество", каза Юнг.
Има два подхода към мечтите. „Първият ги смята за сметище, преживяване или емоционална загуба“, казва психологът Душан Фабиан. „В по-добрия случай сънят се приписва на опитното разработване на това, което човек е преживял в будно състояние. Според този подход мечтата е фантастично изхвърляне на глупости, дълготрайни преживявания и преживяни събития.
Вторият подход признава абреактивната и продължителна функция на съня, смята съня за важна част от човешкото същество, което си заслужава вниманието, за да разберем по-добре себе си и света, в който живеем. За да разберем по-добре прекрасната част от себе си, която наричаме безсъзнание.
Някои подходи виждат работата със собствената мечта като кралски или богат път към собственото несъзнавано и по този начин по-добро разбиране на несъзнаваното изобщо. "
Така че си струва да се справим с мечтите и да разберем какво иска да ни каже нашето безсъзнание. Най-вече усещаме за себе си коя мечта е важна за нас и достойна за нашето внимание - дълго не излизаме от съзнанието си, дори.
Често имаме много интензивно чувство, било то лошо или много приятно. Но може да се случи, че дори толкова важен сън, сън с послание, ние просто ще забравим на следващия ден. Затова психолозите препоръчват да си записваме, рисуваме или по друг начин да записваме графично сън, който ни се струва важен веднага сутрин.
Тогава можем да се върнем към него и да го демонтираме.
Биорадиатор, който осветява много
Можете да мислите за сън, но без психотерапевт често няма да се движите в тълкуването му. Разбира се, само това, което измислите си заслужава, никой психолог няма да обясни какво точно е искал да ви каже сънят. Това ще ви води само с въпроси, за да откриете най-накрая посланието на мечтата сами.
Ако измислите това, което сънят е искал да ви каже, изведнъж ще засияе. „Неслучайно словакът използва думи, отразяващи нощния цикъл, за да обозначи пълното разбиране на предишна несъзнавана връзка. Казано е: Зрело му е. Промени се ", казва Душан Фабиан.
И така: Събудихте се, мракът свърши, спряхте да мечтаете и ви беше светло, имате нещо ясно.
Според Фабиан мечтата винаги е носител на преживяване, нещо много важно, което човек трябва да измисли. Самият той излезе с такова определение: Мечтата е творчески биофрактор. Той осветява пред нас това, което се крие в тъмнината, в нашето несъзнавано.
Но внимавайте, мечтите също са бунище. „Това е емоционална загуба, просто мечтаете за обикновени микротравми“, казва Фабиан. Така че не всичко, което ни е казано, трябва да се ровим и да търсим каквото има смисъл. Но ако една мечта се повтаря редовно, може би месеци или години, определено трябва да й обърнете внимание.
Благодарение на него можете да решите проблем, който дори не осъзнавате. Според Фабиан значението на съня е документирано от следната поговорка: „Не бих го и помислил насън“.
Няма единна интерпретация
Различните психологически школи и различни психолози могат да анализират един и същ сън напълно различно, да обясняват или да назовават символите, които се появяват в него по различен начин. Най-просто казано, ако живеете в началото на миналия век, това ще зависи от това дали сте отишли при Карл Густав Юнг или Зигмунд Фройд като пациент.
Всеки от тях подчерта нещо различно. Юнг разделя сънищата на архетипни, т.е. такива, които отразяват опита на цялото човечество, колективното несъзнавано и вековните символи, които се появяват в тях - например кръста, кръга, горящото колело - и индивида, тези, които отразяват само нашата собствена, субективна реалност, прикрепена към живота ни.
Според Юнг, ако сънувахме мургав мъж от друга раса, това означаваше сянка в нас. Той нарече сянката другата страна на нашата личност. Такива сънища означават, че сме се вгледали много дълбоко в подсъзнанието си. Фройд отново видя фалос във всеки комин или кула, който беше прикрепен към човек, и интерпретира почти всичко като сексуална травма или фрустрация от детството.
Той присвои сексуален характер на повечето символи и според него мечтата беше изпълнение на инстинктивно желание. Днес неговите теории са остарели. Начинът на тълкуване на сънищата се променя непрекъснато, трябва да се подхожда критично и предвидливо.
Имах обеци насън
Душан Фабиан работи с мечтите на своите клиенти и също обсъжда собствените си мечти. „Най-добрият метод, който някога съм познавал и опитвал, е психодраматизацията на съня. Човек отново губи мечтата. Той може да го направи и във въображението си. Правя го така, че клиентът, в променено състояние на съзнание, да посети отново съня и да се лута из него “, обяснява той.
За да илюстрира как това може да работи, той описва пример със собствената си мечта:
„Върнах се от обучение по групова терапия, където ръководех една група. След завръщането си сънувах подобна мечта: посетих известен колега, психиатър, който имаше голямо огледало в коридора. Говорехме за нещо и лицето ми започна да ме сърби. Погледнах се в огледалото и въпреки че носех брада и брада, бях без тях в огледалото.
Усетих лицето си със сигурност и косата наистина липсваше. След това дойде ден, изпълнен със задължения, и нямаше време да се занимава с мечтата. Въпреки че не беше приятен, изглеждаше доста хумористичен и аз оставих така. "
На следващата вечер той сънува още един сън, в който отново посети същия колега: „И сякаш иначе се погледнах в огледалото. Този път ушите ме сърбяха и имах обеци върху тях в огледалото. На сутринта вече знаех, че това е нещо важно, което не открих след посланието на първия сън. Само ескалиращият втори сън ме принуди да се справя със съдържанието му.
Купих същите обеци с клипс като в съня си. Посетих и един колега, за когото бях мечтал. Работата със сън в крайна сметка ме накара да разбера, че в споменатата терапевтична общност се оказах в женска позиция по отношение на един колега. Мечтата беше просто преминаване от един колега към друг.
Изведнъж разбрах, че трябва да направя нещо, за да бъда мъж в колегиални отношения. "
Беше смущаващо, но необходимо
Зигмунд Фройд също сподели мечтите си в работата си „Тълкуване на сънищата“, въпреки че това не му беше особено приятно. „С споделянето на собствените ми мечти беше неразривно свързано, че дадох на чуждите поглед върху интимността на моя психичен живот повече, отколкото ми харесваше и как ролята на автор, който не е поет, а натуралист.
Беше смущаващо, но необходимо “, пише той във въведението. „Така че аз съм бил обект на обстоятелства, за да не се налага да се отказвам изобщо от доказателства за психологическите си резултати.“ Той обаче признава, че не е устоял на изкушението и е смекчил твърде много неразумност, затова е изтрил някои части от сънищата или замени ги с други факти.
Но той добави: „Ако това се случи, това определено ще навреди на цената на използваните примери.“ Въпреки това, четенето за тълкуването на сънищата определено може да бъде голямо вдъхновение за нас. И си струва да предприемете пътуване до собственото си безсъзнание.