Малко есе за това как сме забравили, че ако човек има деца, той също трябва да им стане баща.
Наистина е много интересно как точно е могло да се случи това, което се е случило в строго патриархално организиран западен свят. Убийството на бащи. Културата, която така строго разделя бащата и майката, оформя традиционната йерархия на семейството и поставя властта в ръцете на мъжа, тази култура забравя за една от най-важните му сили, етапи от живота и социални задачи. Забравила е, че щом един мъж има дете, той също трябва да стане баща.
Ранната психоанализа все още се въртеше около майка си. Тя е тази, която има достатъчно съпричастност, нежност, нежност и настройка към детето и формира с него някакво първично единство, което получи името симбиотик безплатно. Майката притежава възпитание и омекотяване по някакъв естествен начин, докато бащата трябва да научи всичко това кърваво и дори да вдигне, просто някак си през зъбите.
Това, което е претърпяла тази психоанализа, се нарича Майкъл Матрикс отклонение отклонение и не бих се страхувал да го нарека директно Матрицентрично отклонение. Тук бих включил надценяване на ролята на кърменето, тясна и добре настроена емоционална връзка, в която няма място за разочарование и трептене на вниманието и невнимание, любов и гняв, приемане и отхвърляне - толкова типично за човешките взаимоотношения и толкова необходими за обучението им в живота. - Когато целият се треся! - все още е на мода днес; накратко, надценяването на двойствеността на майката и детето, в което бащата внезапно влиза след години като разделител, за да изпълни ролята си на рязане, и като заместител на развитието на акушер-гишека със символични ножици, това намали - ако отне толкова време патологично връзка.
Сякаш бащата няма емоции и сякаш детето не рисува с копнеж за баща си! Сякаш просто трябваше да погледне какво се случва в сцена, където не само липсва, но и липсва!
Може би всичко започна от pater familias в римското право, където тя концентрираше властта върху гърба на мъжа. Може би са виновни стотици поколения мъже, посветени на препитанието, защитата и борбата за краля. Не че бащата го няма, защото той може да се върне. Въпросът е, че той е сам и в себе си. Той е студен и не може да покаже нищо, освен това, което днес бихме приели за прекомерна или хиперкомпенсирана мъжественост. Човек, който знае какво е кръв и труд, но щом седне на масата и види децата, той губи доверие в себе си и потъва в мисли, които се вихрят като облаци преди буря.
Може би затова в случай на матрицентрично отклонение това не е парадокс, а необходимо следствие от патриархална култура, която не разбира децата, а може би дори самата жена, и по този начин поставя в своята компетентност всичко, свързано с възпитанието и потомството.
И въпреки че Фройд блестящо говори за първоначалното идентифициране на детето не само с майката, но и с бащата - във време, когато той все още създава двойствеността с майката - той представлява бащата, а не някой авторитетен, студен и строг, някой, който може да хареса и може би само по дълг, той казва „не“, който отделя детето от майката, като по този начин го предпазва от претоварване или поглъщане от нея и по този начин запазва неговата уникалност и оригиналност. В същото време това беше безкомпромисен съперник на Едип на детето поради подхода към майката, към който синът следователно изпитва враждебност поне в даден момент.
Въпреки това, враждебните съперничещи импулси могат да бъдат трансформирани или заменени от здравословна конкуренция благодарение на добър и настоящ баща, докато бащата може адаптивно и умело да използва своя авторитет, за да стимулира сина да работи, да учи, да създава или да изпълнява.
Приятели, спечелихме, ако имаме или сме имали баща, който е/е бил достатъчно силен и достатъчно добър в същото време. Достатъчно силна, за да предпази детето от клопките на света, но също така и от съзнателните или несъзнателни фантазии на майката за домашния любимец на майка през целия живот, или в нефункционални случаи от майчината агресия. Достатъчно добър, че силата му не ескалира в насилие и заплахи, а се използва конструктивно и че той е емоционален, поверителен и нежен към децата си. Не тръгвай. Това не са качества, които принадлежат просто някъде далеч отвъд оградата на женствеността и майчинството.
Няма дете без майка (Winnicott). Но ако бащата държи майката здраво с любовта си, тогава майката може да държи здраво детето.
Дори и днес, не само в миналото, много деца изпитват глад за такъв баща (Vatersehnsucht), което е болезнено емоционално чувство, произтичащо от празнота някъде вътре. Бащата изпълнява желанията и мечтите на детето, докато детето може да бъде разпознато от бащата като уникално, независимо и различно - в смисъла, в който то просто иска да бъде различно. Благодарение на това признание той тогава ще има здраво самочувствие и няма да унищожи бариерите на бащините власти някъде по уличните партита и при наркотично опиянение.
Но внимавайте! Майките са същества, които могат да освободят или стимулират бащата към такава функция, но също така могат да му попречат да направи това и да обезцени или осмие личността му в очите на децата. За здравословната връзка на децата с бащата е важно не само какъв е той в действителност (истински баща), но и какъв е той в тяхното въображение (въображаем баща) и доколко ефективно се изпълнява неговата символична функция (символичен баща).