По съветския период не е имало по-лош символ на премахването на Руската църква от манастира Дививи. Този манастир, основан от Св. От Серафим Саровски той е превърнат в големи руини. Те се издигнаха над бедния „център“, който бяха създали от някога известния и радостен град Дивеево. Правителството не унищожи напълно манастира. Тя остави руините като паметник на победата си, паметник на вечното подчинение на Църквата. Паметник на водача на революцията е издигнат на Светите порти на манастира. С вдигната ръка той приветства всички, идващи в опустошения манастир.
Архимандрит Тихон Шевкунов: За най-красивата света литургия в живота ми [1]
Всичко тук е казано, че връщане към предишното не е възможно. По този начин пророчествата на св. Са били осмивани завинаги в цяла православна Русия. Серафим за голямата съдба на Дививския манастир. Никъде, нито в близката, нито в далечната околност на Дивиев, не остана нищо от действащите храмове и дори отделно всички бяха разрушени.
А в някога известния Саровски манастир и града около него имаше една от най-загадъчните и защитени сгради на Съветския съюз, наречена Арзамас-16. Тук са правени ядрени оръжия.
Дори свещениците да идват на тайно поклонение в Дивиев, те го правят тайно, облечени в цивилни дрехи. Въпреки това те ги проследиха. Същата година, когато успях да се събудя за първи път в разрушен манастир, двама архиереи, дошли да отдадат почит на светините на Дивеев, бяха затворени, бити тежко от полицията и държани в стая на студения под в продължение на петнадесет дни и нощи.
Същата зима отличен, много добър монах от Тройко-Сергиевската лавра, архимандрит Вонифати, ме помоли да го придружа по пътя му към Дививаев. Според църковните разпоредби свещеник, който отива на дълъг път със Светите дарове - Тялото и Кръвта на Христос - трябва незабавно да вземе придружаващ човек, за да защити и защити великото тайнство в непредсказуеми ситуации. Отец Вонифатий отиваше в Дививай, за да може да принесе причастие на монахините, събрани около манастира, последният жив за наши дни от времето на все още дореволюционния манастир.
Отидохме с влак до Нижни Новгород, после Горки, а оттам с кола до Дивиев. Свещеникът не беше спал във влака цяла нощ: малка скиния със свещените дарове, окачена на врата му върху копринена струна. Спах на съседния рафт и от време на време се събуждах от шума на колелата; Видях отец Вонифати, седнал на маса и четящ Евангелието в полумрака на нощната светлина на влака.
Пристигнахме в Нижни Новгород - родното място на отец Вонифатия. Спряхме в дома на родителите му. Отец Вонифати ме накара да прочета предреволюционна книга - първата част от творбата на св. Йоан Кръстител и цяла нощ не си затварях очите, отваряйки този зашеметяващ християнски писател за себе си.
На сутринта тръгнахме с кола за Дивежев. Беше на около осемдесет километра пред нас. Отец Вонифати се опита да се облече така, че да не могат да разпознаят свещеника в него: той внимателно скри частите на ресни под наметалото си и скри дългата си брадичка в шал и яка.
Вече беше вечерта, когато наближихме края на пътуването си. Извън прозореца на колата в бурята от февруарската виелица виждах с вълнение високата камбанария без купол и останките от разрушените храмове. Гледайки такава тъжна картина, бях изумен от необикновената сила и тайна сила на този велик манастир. И идеята, че Дивевският манастир не е загинал, а живее своя живот, който е недостъпен за света,.
Така се получи! В една стая в покрайнините на Дивиев срещнах нещо, което не можех да си представя дори при най-ясните желания. Винаги съм виждал Църквата триумфираща и непрекъсната, млада и радваща се на моя Бог - Провидението и Спасителя. А именно тук започнах да разбирам голямата сила на думите на апостол Павел: „Мога да правя всичко в Него, който ме укрепва, Исусе Христе!“
И още нещо: на най-красивата и незабравима църковна литургия в живота си не бях някъде в разкошна катедрала, не в известния сив древен храм и в квартал Дививава, а в къща номер 16 на улица Лесна.
По-точно, дори не беше къща, а стара баня, която беше пригодена за живеене.
Първият път, когато бях тук с баща си Вонифатий, видях една стая с необичайно ниско таванско помещение и десет стари жени в нея, много древна. Най-младият беше най-малко далеч от осемдесетте. И със сигурност повече от сто години за възрастните хора. Всички те имаха прости стари дрехи, прости шалове. Без декорации от религиозни одежди и воали. И така, какви са тези монахини за мен? И така, прости стари жени - бих си помислил, ако не знаех, че тези стари жени са едни от най-големите ни смели съвременници, истински героини, прекарали много години и десетилетия в затвори и лагери. И въпреки всички изпитания, вярата и верността на Бог бяха укрепени в душите им.
Разтърсих се, когато пред очите ми отец Вонифати, този уважаван архимандрит, свещеник - администратор на храмовете, принадлежащи към Троице-Сергиевата лавра, уважаван и известен свещеник в Москва, духовник, коленичи пред тях и ги поклони на земята! Честно казано не можех да повярвам на очите си. Когато свещеникът се изправи, той започна да благославя старите хора, които постепенно дойдоха при него с трудна стъпка. Беше очевидно, че те искрено се радваха на пристигането му.
Докато отец Вонифати и старите жени се поздравяваха, аз погледнах назад. По стените на стаята, до иконите на древните рамки, лампите слабо изгаряха. Една картина веднага привлече вниманието. Това беше голяма, красиво написана икона на Св. Серафим Саровски. Лицето му грееше от толкова доброта и топлина, че не исках да откъсвам поглед от нея. Тази картина, както научих по-късно, е написана точно преди революцията за новия Дивеев манастир, който те не са успели да благословят и по чудо е спасен от безчестието.
По това време започнахме да се подготвяме за нощната литургия. Отне ми дъх, когато монахините започнаха да разтоварват оригиналните неща на св. Йоан Кръстител от тайните им скривалища до грубо битата селска маса. Серафим Саровски. Там беше епитрахилът на светеца, веригите му, тежък железен кръст на ремаркетата, кожена ръкавица - ръкавици без пръсти, стара тенджера, в която старият Саров си правеше храна. След премахването на манастира в продължение на десетилетия тези свети неща се предаваха от ръка на ръка, от едни сестри Сивежеви на други.
Облечен, отец Вонифати извика в началото на нощната литургия. Монахините веднага се изправиха и запяха.
Какъв странен, зашеметяващ хор беше! - „Глас шести! Господине, викам ви, чуйте ме! ”, Извика монахът, канонархът, с грубия и дрезгав стар глас на монахиня. Тя беше на 102 години. Тя е живяла в затвора и заточението около двадесет години. И всички велики старейшини пееха с нея:
"Господине, призовавам ви, чуйте ме, Господи!"
Това беше неописуема литургия. Гореха свещи. Свети Серафим погледна от иконата с безкрайно добрия и мъдър поглед. Изключителните монахини изпяха наизуст почти цялата литургия. Само от време на време някои от тях гледаха грубите книги, въоръжени не с очила, а с огромни лупи на дървени дръжки. Така те служеха в лагери, в изгнание и след затвора, след завръщането си тук, в Дивежев, настанени в бедни колиби в покрайнините на града. Всичко беше нормално за тях и наистина не разбирах дали съм на небето или на земята.
Тези стари монахини носеха такава духовна сила, такава молитва, такава смелост, кротост, доброта и любов, такава вяра, че тогава в тази литургия разбрах, че ще победят всичко. Нито невярващо правителство с всички сили, нито неверие в света, нито самата смърт, от която изобщо не се страхува.
Превод от Vojtech Mereďová, Premonstratensian
[1] Извадка от духовния бестселър на руски архимандрит Тихон Шевкунов: Несвети светии и други истории.