Тич Нахт Хан, дзен будистки майстор, ще ви посъветва как наистина да се откъснете и да не обвързвате другите - и по този начин да оставите връзката свободата, от която се нуждаете.
Много хора погрешно вярват, че обезличаването и непридържането към другите са форма на безразличие или емоционално „откъсване“ от другите.
Но Учителят Хан обяснява, че ако наистина можете да дадете на някого свобода, това означава, че го обичате колкото можете.
Буда е учил другите, че откъсването, една от дисциплините на Благородния път, наричана още ариясаавакака, не означава напускане и прекъсване на всякакъв контакт.
Буда казва в своето учение, че „бездействието също е част от правилния път“. Ако обаче тази част от обучението бъде извадена от контекста, това може да създаде впечатлението, че трябва да се обидим от липса на интерес към другите и да живеем без да чувстваме или изразяваме истинските си чувства и по този начин да бъдем откъснати от живота.
За съжаление, погрешните тълкувания на ученията на Буда са сравнително чести, тъй като преките преводи от Пали на английски и впоследствие на други езици не винаги са налични.
Подобно разбиране за „обезличаване“ е неразбиране на посланието на Буда. Учителят Хан казва: за да дадем свобода на другите, трябва да се научим да обичаме много по-всеобхватно.
Можем да се чувстваме свободни и необуздани само ако любовта ни надхвърля границите на личните ни очаквания за печалба или конкретен и желан резултат.
Хан описва 4 форми на пълно обезличаване. Не, не се притеснявайте, нито един от вас не изисква от вас да се усамотите в пещера и да забравите за всеки, който някога е разбивал сърцето ви.
Дори не е нужно да потискате или пренебрегвате желанието и желанието си за романтика. Това не е обезличаване. Даването на свобода означава точно обратното - потопете се в нея.
Майтри (различен вид любов от познатия)
Хан посочва необходимостта от Майтри. Това не е видът любов, който обикновено възприемаме в днешния свят. Той казва:
„Първият елемент на истинската любов е майтри (на пали се нарича metta). Това е желание и в същото време способността да предложиш радост и щастие на друг.
За да развием тази способност, трябва да се вгледаме внимателно и да изслушаме, за да знаем какво да правим и какво да не правим, за да зарадваме другите.
Ако предлагате на любовта си нещо, от което тя не се нуждае, това не е истински майстор. Трябва да почувствате истинските й нужди, иначе това, което й предлагате, може да я направи нещастна. "
С други думи, откъсването може да бъде да приемете, че нещата, които обикновено правите, за да уведомите другите, че го обичате и уважавате, не са това, от което се нуждае вашето любимо същество.
Вместо да „налагате“ на партньора си проявите на любов, които смятате за подходящи, отделете се от тази ваша нужда и наистина се опитайте да разберете какво дава на човека, когото обичате, чувство за комфорт, безопасност и щастие.
Хан допълнително пояснява:
"Нека бъдем по-внимателни, когато използваме някои думи. Любов е прекрасна дума; трябва да го възстановим до първоначалното му значение.
Дума майтри произхожда от думата митра, което означава приятел. В будизма основното значение на думата е любовта приятелство."
Каруна (Състрадание)
Друга форма на истинска откъснатост е състраданието. Даването на свобода на някого не означава, че трябва да му отказваме нашето състрадателно докосване, дума или дела, когато страда.
В същото време обаче не очакваме да го облекчим от болка или страдание. Част от състраданието също е дълбок интерес. Това не е неучастие, нито изолация от другите.
Буда се усмихва, защото разбира защо има болка и страдание. Той също знае как да ги преобрази. Само когато се откъснете от последиците, наистина ще започнете да живеете.
Но това не означава, че не трябва да бъдете „изцяло ангажирани“ - дори ако това е болката на другите.
Благодарност и радост
Ако дадете на някого пълна свобода, вие прилагате принципа на благодарността. Мудита, радостта нараства в нас, когато сме изпълнени с благодарност за всичко, което имаме, толкова много, че вече не жадуваме толкова с нетърпение за желания резултат.
Буда определя радостта преди всичко като „безкористна радост“. Това означава, че изпитваме щастие не само когато нещо добро ни връхлита, но и когато другите открият своето щастие.
Понякога човек трябва да се прости с любовта си или с приятел, чийто жизнен път вече не се пресича с неговия. Понякога изпитва силна болка, когато разбира, че е заменен от някой друг.
Но дори това не е истинско откъсване. Радостта расте, когато сте щастливи, защото и другите са щастливи - дори без вас или вашето дело.
Upeksha (Мир на ума)
По този начин Учителят Хан описва последния от четирите елемента на истинската любов, което прекрасно обяснява даването на истинска свобода.
„Четвъртият елемент на истинската любов е упекша, което означава душевен мир, хладнокръвие, непривързаност, недискриминация и способност да се даде пълна свобода.
Upa означава „над“, а iksha означава „да наблюдаваш“. Изкачете се по планината, за да можете да видите цялата ситуация от там и да не бъдете привързани към нищо.
Ако вашата любов е привързана, пристрастна, прилепваща към нещо или дискриминираща другите, това не е истинска любов.
Хората, които не разбират будизма, понякога бъркат печенето с безразличие. Истинският баланс на ума обаче не е нито невнимание, нито премереност.
Дори да имате повече от едно дете, всички те са ваши деца. Upeksha не означава, че не обичаш. Обичате, така че всяко от децата да получава (без дискриминация) вашата любов. "
Според Ханха любовта без този елемент става притежателна и егото стъпва върху нея. Опитваме се да приберем любимия човек в джоба си и да го носим навсякъде със себе си, дори ако прилича на вятър, пеперуда или пружина, която трябва да се движи или да тече. Това обаче не е любов, а унищожение.
За да бъде любовта истинска, тя трябва да съдържа всички тези елементи - състрадание, радост и баланс на ума. Когато нито един от партньорите не се чувства привързан, връзката е здрава, силна и изпълнена с необременена любов, доброта и състрадание.
Такава връзка е абсолютно безкористен, защото не се опитвате да се утвърдите във всяка ситуация. Ако искате да дадете истинска свобода, трябва да обичате повече, не по-малко.
Това е безценното учение на Буда, което толкова често се тълкува погрешно.