С плачещото време в края на октомври и ноември е последователно да се споменават близките, които са ни умрели, а възможността да го направим дава празникът Душички, според църковния календар, празникът на възпоменанието на Всички лоялни на 2 ноември.
Уважението към мъртвите предци е едно от най-старите проявления на духовния живот на човека. Древните славяни са вярвали, че тялото и душата, които образуват едно цяло през живота, ще се разделят след смъртта, тялото е погребано и душата ще отлети от него в царството на гробниците. В края той си тръгва с уста по време на последното издишване на човек. Душата може да приеме различни форми, като гълъб, славей, лястовица, гарван, пеперуда и дори змия. Отвори се прозорец, за да излети душата. Хората си представяха, че душата на мъртвия остава известно време сред живите - той се движи по местата, където покойникът предпочита да живее през живота си. Затова му приготвиха храна и легло и изгориха свещи. Периодът на сбогуване с този свят може да продължи 40 дни, шест седмици и едва след този период душата полетя в гроба. За мъртвите се оплакваха не само роднини, но и жени, наречени плач.
Погребенията завършиха с пир, който сега се нарича кар, славяните го наричаха изпитание, храна. В миналото Кар е държан директно на гроба, където оцелелите пият медовина и играят танцови танци в маски, които трябва да изплашат демоните, които нараняват мъртвите и живите. За мъртвите се споменава на третия, деветия, двадесетия и четиридесетия ден след погребението, половин година след деня на смъртта и на годишнината от смъртта. Ако ерген е умрял или момиче е било погребано в сватбена роба, момичето е имало венец на главата си, в погребалната процесия е имало шаферки, сватбена торта и други подобни са поставяни на гроба. Този обичай се запазва до средата на 20 век.
Три въпроса за Katarína Nádašá: Ден на всички светии, Възпоменание на мъртвите и Хелоуин, къде са се оженили и защо?
Хората изпитваха естествен страх от смъртта - смъртта не означаваше края на битието за човека, а един вид крайъгълен камък между света на живите и мъртвите. Според въображението мъртвите биха могли да се върнат от гроба и според вярванията на нашите предци, дори биха могли да нанесат твърде много щети. Затова на гробовете се изгаряха чистилни огньове, носеха се жертвени приноси под формата на медовина или хляб. От уважение към мъртвите и в нашата провинция се зачитаха принципи, като например забраната за бране на всякакви цветя в гробището, убиване на насекоми и т.н., защото душите, погребани в гробището, могат да останат в цветето и животното. Хората отъждествявали отвъдното с истинските. Следователно до края на 20 век обичайът да се слагат предмети, които харесват, в ковчега на починал човек, като любима лула с тютюн (догонване) или цигари, шиене на жени, вретено, теглич, чаши за възрастни хора, молитвеник, броеница или малки монети за транспорт до другия свят. В навечерието на Коледа винаги починалите роднини бяха поканени на масата с думите: „Дядо, бабо, ела да ядеш с нас!