Ако сме изтръгнали учението за прераждането от официалните учения на Църквата, трябва да се съобразяваме с факта, че много духовни факти остават необясними и теологията се заплита в противоречия, независимо дали изобщо не е в състояние да обясни достатъчно често срещаните въпроси на живота в духа или живота в тялото. Където отиват душите на мъртви некръстени деца?
Където отиват душите на мъртви некръстени деца?
Да, имаме проблем, ако заявим, че само кръщението с вода може да ни спаси и някак си не мислим за реалността. Че например една жена може да направи аборт, да не може да кръсти дете, да не говорим, че не всеки се е сблъсквал с учението на католическата църква.
Ако търсите отговор на този въпрос, няма да го намерите. Всички мнения са неофициални и ако се задълбочите в проблема, това е изключително грозна политика.
От Средновековието се твърди, че некръстените мъртви деца ще влязат в "лимб". Ад е, но душите им няма да страдат там, само че няма да видят лицето на Бог. Днес думата "ад "се променя в по-мек термин, но състоянието по същество" не съвсем "спасената душа остава.
Хм, дори не е проблем да съпреживеете кожата на средновековен богослов, когато той реши този проблем. Не знам доколко е бил просветен Светият Дух, но изглежда той е знаел как да готви добре и следователно е имал талант за такива съставки, че храната му да е вкусна на всички (за условията по това време)
Затова нашият богослов-готвач приготви своя гулаш по следния начин: „Трябва да поставим там нещо, което да принуди хората да продължат да се кръщават, така че не можем да ги пуснем на небето. Но ако ги вкараме в ада, макар и да, прав си, те са некръстени, тогава Бог вече няма да бъде милостив и може би някой, който мисли, ще попита защо са в ада, ако не са съгрешили. Но по подобен начин някой по-мъдър може да попита защо са отишли в рая, ако не са направили добри дела? Изтрихме прераждането преди няколкостотин години, така че. Така че ние готвим нещо неутрално. Не в ада, не в рая, а почти в неизвестност. Е, може би хората ще го ядат, защото повечето от тях все още мислят, че ще бъдат пържени в ада и защо все пак не биха видели некръстените си деца в тази лимба? Въпреки това те знаят, че само светиите, духовенството и благородството ще влязат в небето .
Така че нашият богослов-готвач е сготвил и предполагам, че го ядем тук и до днес.
Днес обаче хората обичат да мислят за това повече, отколкото в миналото, дори католиците. И представете си, че вече не обичат лимб! Днес се подготвя нещо ново под патронажа на Бенедикт XVI.
Вече Йоан Павел II. той каза, че учението за лимба не е обвързващо и днес може дори да бъде премахнато. Днес се казва, че некръстените деца и „плодовете след аборт" могат да бъдат спасени! Но не е известно със сигурност, защото за други това би било катастрофа!
А именно, има гласове от католическата църква, които заплашват идеята, че лимбът ще бъде премахнат и се появи тезата, че кръстените ще отидат на небето. Защо са заплашени? И все пак, защото всеки аборт изпраща душата направо на небето! Това обаче може да е прецедент, който да покаже, че кръщението е ненужно за спасението! Затова те казват, че промяната също трябва да бъде необвързваща.
Не знам за себе си в кои политически речи те обгръщат нов отговор на въпроса къде отиват душите на мъртвите некръстени. Какви полуистини, само за да приспим вярващите в продължение на векове, за да изглежда, че всичко е добре в догматиката.
И затова знам, че никой в Църквата няма да отговори на въпроса къде отиват душите на некръстените деца след смъртта. Защо не могат да имат погребение .
Говорих за политиката в цялата работа. Защо? Но защо църквата се придържа към кръщението с вода, когато самият Исус каза, че има по-голямо кръщение, а именно Светия Дух? Какво още? Вода или Светият Дух на Христос? Но за политиката водата е повече, защото всички я виждат, но Светият Дух не се вижда от онези, които нямат тази благодат и тъй като нямат истинското кръщение на Светия Дух, те заблуждават с вода! Те твърдят, че водата е над Светия Дух!
Светият Дух отива където иска, така че кой може да го опише в книги, да рисува върху картини и да влезе в политика с него, за да раздели материалния свят? Защото царството на Исус не е от този свят и то трябва да бъде изплатено на Цезар, а не на светиите! Ето защо виждам, че кръщението на Йоан е злоупотребявано за политиката, че е от ДЯСНАТА страна, докато истинското кръщение на Светия Дух е забравено.!
Къде наистина отиват душите на некръстените деца? Бих казал, че по-скоро дух, но католическата църква вярва само в тялото, душата и духа там е само скрит и такова новородено, което го получава? Още една мистерия. Знаете ли, ако църквата приписва дух на човек, човек би си помислил, че духът е вечен и може да съществува. Но това никога не трябва да се случва, затова отнемаме духа на човека .
И така, по същество католическата църква стана майка на материализма. Ако човек няма дух, на душата се дават някакви телесни качества и може да не е, когато тя действително възниква само когато е замислена като тяло и не може да направи нищо сама, защото всичко е усмивка, нали? Делата са безполезни, само онези, които ще ни спасят, това, което Църквата ни иска. Нищо по собствена воля.
Фактът, че човешкият дух се преражда, жъне посятото от него, говори за отговорност за собствените му действия. Тя казва, че ние вървим към спасението само толкова, колкото и сами сме се опитвали за него. Само тогава ще дойде благодатта и то не без причина. Това има повече логика от гулаша около крайника и други подобни.
Така че роденият дух ще намери друго тяло и случилото се с него е неговата карма, но не бива да се случва (аборт), защото трябва да се научим да бъдем състрадателни и милостиви към новия живот. Защото дори ако кармата казва, че трябва да умре, милостта в любовта казва не, защото новият закон е любов, а не възмездие.
Некръстените души на децата също ще намерят нова възможност за тях да се родят и да правят в живота това, което трябва да правят. Защото животът тук на Земята се случва, за да можем да се научим да обичаме. И това е възможно само в състояние на отделни съществувания. Това означава, че пътят до мен е само през друг човек. Там „всичко" се пресича там и ние нямаме себе си там. Тук ще се учим, докато не разберем всичко. И ако не днес, то утре. Благодатта и търпението на Бог са безкрайни. .