СНИМКА TASR - Якуб Котиан
Наскоро станах свидетел на интересен дебат. В него се говори за децата на важни предприемачи. По-специално тези, чието обогатяване не се основаваше на нормални бизнес таланти и усилия, а на политически контакти и ниски морални ограничения. Много от децата на тези хора имат или са имали проблеми от различни видове: от полет на наркотици до невъзможност да водят нормален живот. Те можеха да се радват на богатството, което семейството лесно спечели, вместо това бяха притеснени и не можеха да управляват живота си.
Човек може също да се радва нещастно, че Божиите мелници мелят бавно, но сигурно. И че наказанието за измама или престъпления на родители е прехвърлено на деца. Но това винаги е изключително жестоко наказание и не съвсем справедливо.
Между другото, защо Зузана Томанкова, ръководител на съоръжението за ресоциализация, беше толкова влиятелна личност? Само защото би могла да манипулира непълнолетни, лесно повлияни момичета? Или главно защото е приела в заведението си и деца на влиятелни хора, които са имали проблеми с наркотиците? Очевидно няколко важни хора бяха задължени към нея - за помощ, за дискретност и за надеждата децата им да бъдат спасени.
Сега има няколко успешни и богати хора в съда, в затвора или в очакване на полицията да дойде след тях. Мнозина вече са на предсрочно освобождаване дори без съд - Kočner, Zsuzsová, Bašternák, Trnka, Jankovská, Počiatek. И почти всеки има деца. Как те отвличат тази обществена прерия? Как могат да понесат факта, че родителите им, които отдавна са действали като привидно успели хора, изведнъж получават печата на престъпник? Любящият ми и обичан родител извърши ли лоши дела? Така оцелявам?
Помислих усилено върху тези въпроси, докато четях книгата на германската авторка Александра Сенфф Болезнено мълчание (книгата беше публикувана на словашки от Premedia миналото лято). Александра Сенфф е внучка на бившия пратеник на Германската империя в Тисова Словашка република и е дъщеря на най-голямата дъщеря на Лудин Ерика. Книгата е само незначително за самия пратеник Ханс Лудин, който е екзекутиран в Чехословакия през 1947 г. Става дума главно за семейството му, получило толкова неприятно наследство, и за съдбата на най-голямата дъщеря на Ерика.
След Лудин останаха шест деца, най-малкият син беше само на четири години по време на смъртта на баща си. Най-голямата Ерика беше на четиринадесет. Баща й все пак успява да й изпраща писма от затвора, в които тя получава съвети за живота. Баща й й проповядваше за различни добродетели. Например той съветва дъщеря си да живее „безусловно искрено“. Той я увещава да бъде подобаваща и услужлива и че като жена тя има пряк дълг да изглежда красива. Следователно той трябва да се посвети на спорта и да не пренебрегва. „Действайте и говорете по такъв начин, че винаги да можете да носите отговорност за действията си - пред вас и, ако е необходимо, пред другите“, написа дъщеря му, която дори дойде в униформа за първия разпит след загубената война, събори петите му и грабна нацисткия поздрав. Но той не избегна съда, макар че можеше да успее.
До смъртта си съпругата на Ханс Лудин в семейството вярно пазеше спомена за любящ баща с големи идеали, благороден войник, служещ на родината си. Децата й, които я закачаха и ревниво се бориха помежду си за нейната любов, естествено се идентифицираха с нейната интерпретация. Тоест с легенда за баща, с който могат да се гордеят. Едва след смъртта й всичко се разпадна. След смъртта на майка си синът на Малта ще направи документалния филм Две или три неща, които знам за него. През 2005 г. той безмилостно рухва цялата семейна легенда за баща, който не може да направи нищо и който няма представа за депортациите на евреи, под които е подписал. И внучката на Александър пише грубата книга „Болезнено мълчание“. Защото семейната история засегна най-много майка й Ерик.
Ерика най-много си спомняше баща си и й беше пример за подражание. Тя също се радваше най-много на съдбата на дъщерята на видния посланик. В Братислава семейството живееше в разкошна вила, имаха прислужница, ходеха на ски в Татрите. Ерика дори имаше честта да бъде представена на Хитлер. Когато обаче тя беше в чувствителната епоха на съзряване, дойде падането на Германия, интернирането, екзекуцията на баща й, детството й приключи. А семейството й падна няколко етажа на социалната стълбица. Семейството също се отказва от вярата в Бог в поколението преди него.
Въпреки факта, че разширеното семейство се опитва да помогне, Ерика влиза в гимназията само благодарение на стипендия и е едно от по-бедните деца там. Той се бунтува, не се учи, има здравословни проблеми, чийто произход е мистериозен. Тя е изключена от училище като проблемно и трудно дете преди дипломирането си.
Тя обаче е красива, има чар, секс трион, започва да използва тези оръжия, за да се изкачи отново по социалната стълба. Той може да покорява мъже, може да избира между привлекателни партньори, но отвътре все още е дете, зависим от майка си, ревнува от своите братя и сестри, нерешителен, объркан. Започва проблеми с партита, алкохол и смяна на партньори.
Той се представя за адвокат от заможно семейство, имат две деца, принадлежат към видна социална класа в Германия. Ерика е приятелка с актрисата Роми Шнайдер или съпругата на президента Вили Бранд. Обикаля света, като организира престижни салони за изкуства и партита у дома. И все пак тя не е доволна.
Тя не може да бъде добра майка, изпада в депресия, пие твърде много и упорито изневерява на съпруга си. Когато свърши търпението и го остави, Ерика се чувства жертва. Той съжалява, постоянно обвинява обкръжението си и не успява да се грижи за домакинството. Децата й трябва да напуснат къщата по-рано за интернат. Ерика редува влюбените с периоди на еуфория и депресия. Той решава всичко с комбинация от алкохол и наркотици. Майката се грижеше за нея безкористно до деветдесетте си години. Може би той се чувства виновен, може би подозира, че проблемите на дъщеря му са свързани и с факта, че те все още се държат упорито на илюзията за мъртва глава на семейството. Но майката няма да се отклонява от тази стратегия до края на живота си.
Реклама
Едва когато внучката й Александра Сенф, дъщерята на нещастната Ерика, започна да се чуди защо майка й всъщност е имала толкова провален живот. Тя намери основата на проблемите в семейство, което отрича вината и приема позицията на жертва. И тя вложи цялата си енергия в това да се защитава, да поддържа своята версия и да не вижда реалността. За да не „предаде“ съпруга и баща си.
Така че съпругата на Лудин Ерла изигра важна роля. Именно тя упорито защитаваше легендата за Ханс Лудин като перфектния мъж с колосални идеали. И въпреки че Александра Сенфф обичаше и се възхищаваше на баба си, тя определи вината си без милост. Ерла Лудин не позволи на себе си или на децата си поне да повдигне въпроса за вината в семейството, като по този начин проправи пътя към реалността.
Тя нарани не само децата, но и себе си. Дори тя като жена не можеше да узрее напълно майка си. Тя смело преодоля мизерията и предано отгледа шестте си деца, но все пак не беше силна майка за децата си, на които те можеха да разчитат в своите съмнения. В книгата си Александър Сенфф цитира психолога Юрген Мюлер-Хоххаген: „Който не приема вина, губи зряла възраст. Последицата е парентификацията на децата, което означава, че им се възлага родителска роля в основни моменти. Такова нещо се случва, естествено, и в други контексти, не само на фона на националсоциализма. "
Александра Сенф пише за нещастната си майка Ерика, че е имала панически страх от разочарование, докато постоянно е разочаровала майка си, братя и сестри, партньори и деца. Тя системно унищожаваше живота на всички около себе си. Но тя винаги се чувстваше жертва. И тя всъщност предаде собствения си баща, който й пише с писма, че няма право да се оплаква на другите, ако не успее. Още като застаряваща жена тя пише за баща си: „Той беше силна личност, образован, весел, идеалист, обичаше живота, беше мил и забавен. модел и идеал. "
Ерика беше в положението на вечно дете, майка й трябваше да се грижи за нея до смъртта си, Ерика почина една година след майка си. По същество тя се отказа от живота си. Александра Сенфф намери обяснение от психолога Юрген Мюлер-Хоххаген. Той описва такава връзка майка-дете като „доживотна присъда“. Според неговия опит децата на извършителите са постоянно нещастни или работят, за да ги направят нещастни - това принадлежи към структурата на личността им.
Тази книга за Ханс Лудин и семейството му изглежда като историческа литература. Като книга за това как едно поколение деца и внуци на нацистки лидери са се справяли с вината на своите предци. Но това не е исторически роман, това е силна и актуална книга за отглеждането на деца. По всяко време и във всяка държава.
Опитът, описан от Александра Сенф (както и много други потомци на следвоенните германски поколения), е важен. В противен случай рецептата звучи просто, въпреки че всъщност е изключително трудна: Можете да обичате родителите си, но трябва да виждате действията им реални. Не трябва да отхвърляте реалността, трябва да си зададете въпрос за вина и да си отговорите искрено. В противен случай ще унищожите себе си и близките си.
Ето защо би било добре тази книга (и подобни) да не се поставя в раздели на исторически книги в книжарници или библиотеки. Но до рафтовете, където има книги за възпитанието и семейството.
Те биха могли да помогнат на много семейства с тежка травма.